Территория Рейдготоланда

Новый ЖЖ

Sat, 11 Oct 2008 08:58:56 GMT

Просьба френдить: ugunskrusts83

Fri, 10 Oct 2008 18:16:39 GMT

Решил (на сей раз твёрдо), что в скором времени заведу новый ЖЖ. Дискурс не претерпит больших изменений, будет лишь больше собственных статей (в этом и состоит главная перемена). Надо переходить на новый уровень. Как раз хочу сосредоточиться на апологии христианского (православного) национал-социализма, но в особенности на идейном обосновании пан-балтизма, нордическом наследии, сути европейского духа, пан-арийской идее с учётом национальных особенностей европейских народов и т.д. В лучших традициях Юнгера, Штрейхера, Розенберга и Ричарда Гирнта Батлера.

Об истории как писал, так и буду писать. События в Россиянии да около неё затрагивать вообще не буду, ибо каждый нормальный ариец с несовковой ментальностью самостоятельно способен оценить текущие события.

В целом приоритеты такие: история, собственные труды по идеологии, религиозно- и расово-правильная литература, не исключены небольшие оффтопы. Всё в режиме «только для друзей» (комментировать смогут только друзья и никто более). Не потерплю никакой совковости, азиатчины, славянофильства, любви к т.н. «русским» (на самом деле совкам, которые не являются подлинно русскими по Духу и по Крови), антихристианства, язычества, анти-европейского шовинизма и германофобии. В общем всего того, что я не терпел и в данном ЖЖ. Как видите, здесь ничего нового… Также поменяю дизайн, всё будет выдержано в мрачно-чёрных тонах, как у некоторых моих френдов. Спада активности не предвидится, как бы того советские унтерменши не желали.

Идентичное христианство и национал-социализм, национал-социализм и идентичное христианство.

Всех текущих безо всяких исключений обещаю сразу же зафрендить. Этот ЖЖ удалять не буду (а многие статьи из него перекину в новый, для солидности).

Даже новый ник себе уже придумал: urgunskrust83. С латышского переводится как «огненный крест». Люблю я их:)

14-88-83

PS. Возможно ещё передумаю, но вероятность такого варианта развития события крайне мала:)

А. Розенберг и Христианство

Fri, 10 Oct 2008 15:57:12 GMT

Так как собственных сочинений пока нет, размещаю у себя довольно старую, но очень интересную статью о религиозных взглядах Альфреда Розенберга и его фундаментальном труде "Миф 20ого века" (а он типа "главный паганист Рейха, мечтающий убрать все кресты и заменить их на свастику")..

А. Розенберг и Христианство.
Поток лжи о Третьем Рейхе воистину кажется неиссякаемым. И демонизация национал-социализма, его вождей, занимает одно из важнейших направлений в этом грязном деле врагов ЯХВЕ и Его расы.
«Миф XX века» А. Розенберга, официального партийного философа гитлеровской Германии, сразу же подвергся яростным нападкам жидо-христианских «теологов», «пасторов», «ксендзов» и им подобных. Как идентичный белый христианин считаю своим долгом защитить истину, которой служил в меру своих сил один из величайших немцев ХХ века.
А. Розенберг всегда был искренне верующим христианином. В своем «Мифе ХХ века» он ясно и четко постулирует глубокое уважение к Господу Исусу Христу, Его учению; особенно уважение вызывает у А. Розенберга Евангелие от Иоанна. Он признавал Христа принадлежащим по человеческой природе к нордической расе, и считал, что люди именно этой, высшей расы, основали Иерусалим, массово жили в Галилее времен Исуса Христа. Положительно А. Розенберг относится к классическому протестантизму, в частности – к лютеранству, считая его выражением нордической религиозности. Очень критичен он к католицизму, как выражению чуждой немцам расовой души Средиземноморья, но и здесь он видит остатки здорового нордического духа, приемлемого для германцев. Позиция А. Розенберга может быть определена как безпощадный антиклерикализм, присущий свободолюбивому протестантскому мышлению, но не как антихристианство! Он не приемлет исторически сложившейся христианской религии, считая, что истинный смысл учения Христа постигло лишь ничтожное меньшинство. В качестве ярких примеров он приводит Апостола Иоанна Богослова, Лютера и Майстера Экхарта.
Вотанизм (одинизм) А. Розенберг освещает исключительно как мертвую религию, он никогда не желал её возрождения и восхищался тем, как эта религия культивировала воинственный дух древних германцев. Он уважал её как историю своего народа, не более того.
Мне могут указать на неприятие А. Розенбергом Ветхого Завета и Апостола Павла, его положительное мнение о ересиархе Маркионе и гонителе христиан Диоклитеане. Попробуем, с помощью Божией, ответить на эти аргументы.

1. Ветхий Завет.
Необходимо помнить, что до открытия кумранских рукописей значительное влияние на христианскую библиистику оказывал «авторитет» богохульного жидовского масоретского текста Священного Писания со всеми вытекающими отсюда последствиями для понимания чистоты Христовой истины. Немногие миновали эти сети. Добавим сюда торжество либеральной теологии (напр. А. Гарнак) в Германии первой четверти ХХ века, что сильно дискредитировало христианство. Жар полемики, в которой рождалось движение за ликвидацию жидовского влияния в немецкой культурной и научной жизни (именно это часто ведет к радикальным, не всегда оправданным суждениям), а также свойственную человеку (даже святым!) вероятность ошибочных суждений, - и нам сразу станет всё ясно. Масора – это пародия на Писание детей дьявола – жидов (Ин. 8,44) (не забудем что сам дьявол – это «обезьяна Бога» - Василий Великий) и понимаемое так Писание Ветхого Завета неприемлемо для нас, христиан. В этом смысле с А.Розенбергом я абсолютно согласен. То в чем великий мыслитель, искренне взыскуя истину ошибся, можно, исходя из всего вышесказанного, понять и извинить, но не принять! Наша природа подвластна греху и Божественному Предопределению угодно, по учению Блаженного Августина, воспитывать верных, указуя на немощь человеческого разума, как бы могуч он ни был. В качестве примера можно взять учителя Церкви Оригена и св. Григория Нисского учащих об апокатастасисе.
«Миф ХХ века» А. Розенберга блестяще решает поставленную автором цель: напомнить нам о Богоданных древних законах устройства мира на принципах иерархии всего живого. Несомненно, этот прекрасный труд должен занять в библиотеке каждого истинного христианина своё почетное место, а личность А. Розенберга удостоиться уважения и искренних молитв.

2. Апостол Павел.
Не секрет, что у «Апостола языков» уже при жизни возникали трения с общинами Петра, Иакова. Да и с самим Апостолом Петром он находился какое-то время, мягко говоря, в напряженных отношениях. Конечно, причины неприятия Павла и его посланий у многих раннехристианских общин и у А. Розенберга совершенно противоположны, но нам интересен сам факт неприятия паулинизма частью ранней Церкви: и иудеохристиане, и А. Розенберг обвиняют Апостола Павла в якобы искаженной им Благовести. Вспомним сколько святых в истории Церкви отлучались друг друга и отходили ко Господу так и не примерившись в этой, земной, жизни! Как видно вопрос исчерпан сам собой.
К тому же многое в истории христианства стало ясно только после открытия свитков Мертвого моря, с 1947 года. Хотят того либеральные лжехристиане или нет, но факты таковы: зилотский националистически-революционный центр в лице Апостолов Исуса Христа делегировал Павла в качестве эмиссара для пропаганды Учения, адаптировав проповедь для соответствия аудитории язычников. В дальнейшем, привлеченные таким образом новые адепты – яфетиты (арийцы) должны были в результате длительных испытаний и наставлений стать полноправными членами зилотского движения. Особенности проповеди Павла – это чистый прагматизм. И здесь А. Розенберг абсолютно прав: св. Павел укрепил позиции еврейского националистического мессианизма (истинных евреев – белых людей). Но, к сожалению, А. Розенберг не делает разницы между нордическим Израилем и богомерзкими жидами, хотя интуитивно, сам того не осознавая, приблизился к этому пониманию, считая, что основатели Иерусалима и Исус Христос были представителями высшей расы.

3. Маркион.
Симпатии к учению Маркиона А. Розенберга логически вытекают из неприятия обоими Ветхого Завета (к слову – Маркион высоко ставил Апостола Павла и его Послания!). В случае с Маркионом это – ересь, в случае с Розенбергом – нет. Почему? Великий русский церковный историк В.В. Болотов верно подметил границу, за которой какое-либо сомнительное осуждение становится ересью: это признание за подобным суждением со стороны его сторонников характера вселенской обязательности для исповедания (например, Feliocue не ересь, если его исповедовать как теологумен). Именно этого требовал Маркион и, к слову, знаменитый член NSDAP, протестантский богослов, А. Динтер, также отрицавший Ветхий Завет и паулинизм, исключенный за свои сектантские взгляды из партии. Оба, несомненно, еретики. Но А. Розенберг был человеком искренне взыскующим истины и всегда подчеркивал, что его убеждения это сугубо его личная, субъективная, точка зрения на данный момент. Каждый имеет право не согласиться или согласиться с его взглядами. Другими словами – его отношение к Ветхому Завету, Маркиону и Апостолу Павлу это частное богословское и церковно-историческое мнение религиозного философа, не более. И, конечно же, оно ошибочно.

4. Диоклетиан.
Немецкий церковный историк А. Гарнак выпустил в своё время интересный труд по ранней истории Церкви, переведенный на русский язык и откомментированный А.А. Спасским, «Миссионерская проповедь и распространение христианства в первые три века» (1902 год). А. Гарнак подчеркивал, что часть христиан была настроена пацифистски и саботировала военную службу как таковую. Именно за это, в первую очередь, по мнению А. Розенберга, Диоклетиан начал свои гонения. Если вспомнить об отношении к римскому порядку как таковому нашей Церкви как к «удерживающему» (2Фес.2, 7), если вспомнить, что некоторые римские легионы более чем на половину состояли из христиан, что, несомненно, было отличной рекомендацией для истинной веры, её воинственности, то всё видится немного иначе. Римский порядок должен был стать христианским, а пацифисты этому сильно мешали. Таково моё мнение на этот счет.
Итак – в свете истинного (нордического) Христианства, принятого собором 1999 года нашей Р.К.Ц. И.П.Х учения «О расах», мы можем сделать следующий вывод: труд А. Розенберга «Миф ХХ века» является ценным вкладом в нордическую христианскую духовность и должен занять почетное место в духовной библиотеке каждого белого истинного христианина. Прошу искренних молитв всех истинных арийцев за раба Божиего Александра: именно с таким именем, по некоторым данным, Альфред Розенберг принял впоследствии святое крещение в Православии.
Аминь! Маран афа!
D., Община ИПХ св. ап. Иоанна Богослова, г.Екатеринбург,соратник РПНСД

Список использованной литературы:
1.Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Любое издание.
2.Гарнак А. Миссионерская проповедь и распространение христианства в первые три века. Пер. с нем., вступ. ст. и комм. Проф. А.А. Спасского. – СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2007. – 384 с.
3.Джеймс Д. Данн. Единство и многообразие в Новом Завете: исследование природы первоначального христианства. Пер. с англ. Н. Балашов (гл.1-8) Г. Ястребов (гл.9-14). – М.: Библейско-богословский институт св. Андрея, 1997. – 527 с.
4.Жуков Д. Оккультизм в Третьем Рейхе. – М.: Яуза, 2006. – 320 с.
5.Зубер- Яникум Н.Е. От кумрана до Новозаветного Канона. – СПб.: Алетейя, 2004. – 444 с.
6.Розенберг А. Миф ХХ века. Пер. с нем. С.Н. Лобанова. – Харьков.: «Световид», 2005. – 512 с.
7.Саврей В.Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. – М.: КомКнига, 2006. – 1008 с.

"Мiровоззрение", №14(109) 2007 год

Небольшое добавление от себя: когда Розенберг эмигрировал в Германию, в графе "вероисповедание" в анкете он значился как православный крещённый в РПЦЗ.

Украинский национализм и расовая теория

Thu, 09 Oct 2008 11:15:17 GMT

В книге А. Гогуна "Между Гитлером и Сталиным. Украинские повстанцы" нашёл интересное свидетельство характеризующее идеологию ОУН и УПА. Довольно занимательно, что и в среде украинских националистов 30-ых годов были распространены расистские идеи и белое превосходство. Это указывает на очевидную связь между всеми европейскими НС движениями. По крайней мере не понимаю тех, кто хочет представить ОУН как "антифашистов", "противников нацизма".

Вот что писал в 1939 г. один из активистов ОУН Евгений Стахов, прослушавший курс лекций ОУН в австрийском городе Заберсдорф (судя по интонации он явно не разделял идеологию украинского национализма в таком виде и примыкал к демократическому крылу, но его свидетельство всё равно интересно):

"Должен сказать, что программа лекций, которые нам читал Габрусевич, фактически была стопроцентным заимствованием тоталитарной фашистской идеологии. Я вспоминаю учение о нации: что нация должна иметь свой язык, свою территорию, свою историю и культуру, а наиважнейший пункт - европеизм. Только европейские страны могли быть нациями. Мы спрашивали: "А как Япония?" -"Япония не есть нация, так как они не европейцы". Расовый подход.

Также шла речь о принципе вождизма и об отношении к демократическому политическому устройству. Тогда уже Провод возглавлял Андрей Мельник, и был он не главой Провода, а вождём. У Сеника был титул канцлера, Барановский - президент. Я припоминаю разные дискуссии на лекциях Габрусевича. Очень остро говорилось против Грушевского, против Драгоманова, слово "демократия" употреблялось только с эпитетом "загнившая". Пропагандировалась "однопартийная система"..."

Также по теме:
Идеолог ОУН Ярослав Оршан: «Український націоналізм оперує по відношенню до себе також терміном націонал-соціалізм».
44 правила украниского националиста: «Ціни високо материнство як джерело продовження життя. З Твоєї родини створи кивот чистоти раси Нації».

Так что не совсем корректно называть украинских националистов (по крайней мере их большинство) сторонниками демократии и либерализма. Вполне европейский самобытный украинский национал-социализм.

Эсты - викинги

Tue, 07 Oct 2008 08:49:53 GMT

Одна из моих самых любимых фотографий. Эсты из дивизии СС "Викинг" играют с котёнком. Так и не подумаешь что эти ребята столько советского зверья перебили.:) И этих людей совки называют "карателями".

Арийская мечта и старонордическое единобожие

Mon, 06 Oct 2008 14:44:05 GMT

Это было в порядке для наших скандинавских предков, чтобы поклоняться Одину до явления Исуса Христа, поскольку одинизм тогда продвигал истины раннего арийского богопознания, однако, там также были вплетены множественные вавилонские мифы, которые были привнесены и в другие европейские языческие религии и позже в иудео-христианство.
Пастор Кен Кречли

В последние времена перед Апокалипсисом, когда избранная Раса медленно и мучительно иссыхает от жары мульти-культуры, голос Крови всё сильнее звучит в наиболее преданных Богу сынах Яфета. Не столько сильнее, сколько отчётливей. Мы ощущаем некую загадочную ностальгию и хотим вернуться назад, в наш обетованный Рейх. Задумчиво-мрачного германца не покидает мечта о его нордической державе, которая огнём, мечом, кровью и сталью должна быть воздвигнута на песчаных берегах Балтики, посреди тысяч холодных озёр и вдоль скалистых фьордов. Ностальгия по утраченному – одно из самых сильных чувств, переживаемых арийцем. И ностальгия эта отнюдь не пассивная, не слезливая, но агрессивно-идеалистическая с оттенком мрачности и необъяснимой таинственности. В конце концов, после таких раздумий, она приводит к бунту и установлению Нового Порядка. Этим мы, национал-социалисты, и отличаемся от комунно-либеральной клики, тем что мы «люди прошлого», но не в смысле идиотской любви «к старым добрым временам», а в смысле нашей принадлежности к иному историческому периоду. Сей период невозможно чётко установить, ибо он находится вне времени, но он всегда там где существует подлинная Традиция, будь то Третий Рейх, Священная Римская Империя или Рейдготаланд. Видимо, мы последние в этом осатаневшем мире, кто не утратил способность мечтать, по настоящему мечтать. Сегодня мы окружены существами, искажёнными до такой степени, что не поймёшь, животное ли это или некий механизм, в который дьявол вдохнул свою мистерию. Жутковатые гибриды словно сошедшие с картин Босха (а он ведь был пророк, ещё в 15 веке предугадавший уродливость нынешних времён), кишат и суетятся, они неспособны на осмысление великой Мечты. И вся эта масса зверолюдей под чутким управлением Вечного Жида постоянно куда-то торопится, одни поскорее набить свой желудок мутированной пищей, другие набить свои карманы золотом. Но они не улавливают жутковатую мелодию скрипача, играющего специально для них и насмехающегося над ними.

Арийцев же двигала и двигает Мечта, и сам национал-социализм тоже есть своего рода Мечта, отчеканенная в стальной идеологии. Готическая воля (в нашем случае – это Воля Балтики, пробившийся сквозь наслоения азиатчины мощный голос Рейдготоланда) находит своё непосредственное выражение в железной молитве, каждодневно совершаемой в Нордической Церкви. Сие и называется «нордической религиозностью». Неприемлемы такие гнусные явления, как псевдо-христианский пацифизм, сергианское раболепие, родноверческая покорность перед идолами (и бесовскими сущностями - «богами»), угро-финский шаманизм - всё это должно рассматриваться как расслабляющее влияние на высшую расу, привнесённое в нордический мир единобожия.

Арийская мечта отсылает нас к священным категориям «Чести и Верности» (Treue und Ehre) и «Крови и Почвы» (Blut und Boden), к их идеалистическому осуществлению и великим преобразованиям в соответствии с их канонами.

Посреди разгула азиатской стихии, когда посланцы преисподней несут нам чуждую кровь, чуждую ментальность и чуждых богов, чернорубашечник-одиночка сидит под старым тевтонским дубом и вспоминаем об утраченной святости. Дьявол медленно подкрадывается к мечтателю, чтобы укусить и заразить бешенством, но гордый Орёл – стражник, направленный Христом, сидящий на ветке дуба, видит всё вокруг и всегда готов отразить угрозу. Мечтатель всматривается вдаль, пытаясь увидеть материальное воплощение своей мечты собственными глазами. Ради этой мечты он бросил безбожных родителей, безбожных знакомых, которые насмехались над ним и над его священной Идеей, расстался с любимой девушкой. Но вдали ничего не видно, лишь слегка просматривается очертание какого-то таинственного пейзажа, лежащего в тумане. Это Нордланд. Чтобы пройти туда он прольёт кровь в жестокой борьбе, на пылающем фронте третьей гражданской. И он уже начал свой Исход туда, стал скитальцем. Арийский Исход тем и отличается от странствий жида Агасфера, что рано или поздно он завершится, и Его Раса наконец-то достигнет земли обетованной, как уже было описано в Ветхом Завете.

А юноша отводит глаза от горизонта, и начинает вспоминать… Господь пробуждает в нём мысли, достойные благословенной яфетической расы, и память, переданную от правоверных праотцев. Европеец вспоминает древний, окутанный туманом лес, луга после обильного дождя, скалистые острова, разбросанные вдоль побережья, рунические знаки на песке, омываемым приливом. Он словно в состоянии сна. Откуда такие видения, когда на дворе проклятый Совдеп, пожирающий в своих огненных печах лучших сынов арийского семени?!

Для него это только прелюдия к началу жатвы, кровавому празднику в котором зелоты будут зачищать от богопротивных унтерменшей христианскую землю… Он может сгинуть в этой мясорубке, осенённый сиянием стальных гроз, умереть за Идею, в правоте которой уверен.

Но он выживет и позже мы обязательно встретимся с ним. После освобождения, он не сразу отправится домой к родным северным равнинам. В начале, он израненный, но исполненный непреклонной волей пойдёт на далёкий юг, довершить символическим поступком начатое дело. Там оставшиеся в живых побеждённые служители Ваала стали прибиваться к своим старым святыням, формируя новую культуру – пост-демоническую. Злоба их страшна, но бессильна, ибо демоническая кровь расы ублюдков перестала пульсировать, она застыла навсегда, обрекая своих носителей на вечное забвение. Поселения этих мутантов раскинулись возле развалин Вавилонской башни, в навеки проклятом краю, ставшем последним убежищем для инфернальных существ изгнанных из наших арийских земель. Казалось бы, ничто не способно нарушить уклад этого мерзкого притона. Но на рассвете, в лучах солнца сюда придёт наш знакомый чёрнорубашечник, лицо его будет перевязано из-за фронтового ранения, взгляд его станет воплощением внутреннего Триумфа Воли (как взгляд штурмовиков на плакатах Мьёлнира – личного художника доктора Геббельса). В руках он несёт знамя с Коловратом. Чеканя шаг, он поднимется на развалины, запачканные слизью, и яркий божественный свет неожиданно озарит унылый ландшафт. Злобные сатаноидные существа ощутят собственное ничтожество перед этим историческим действом. Боец, разворачивая и устанавливая Знамя, вскидывает правую руку к Небесам в арийском салюте. Отныне знамя Святого Духа парит над уничтоженными капищами старого мира. В ужасе мутанты разбегаются, они наказаны за свои грехи. А кто же тот боец, когда-то в тени дуба размышлявший над своим предназначением? Простой солдат Рейдготаланда – земли тысяч озёр, где Христос правит вечно!

В описанном образе не сразу узнаёшь странника–Вотана. Сегодня земля его народа во власти малоазийской Кибелы. Рейдготаланд, основы которого он заложил в стародавние времена, пал под натиском новых гуннов. Последние его берсерки закованы лживыми жрецами языческих культов Евразии в цепи, и кровь истязаемых уходит не в родную северную почву, а в мерзкое болотное месиво. Но для него не имеют значения неудачи, он странствует по берегам Балтики и его голос звучит в нас - коллективном воплощении Вотана-Яфета. В нашей крови живёт сей странник, поэтому он и бессмертен. Поэтому каждый из нас – Один, поскольку по плоти мы арийцы и наследуем истинное богопочитание через кровь св. праотца Яфета («Слава Одину!» - один из рождественских тостов идентичных христиан, поднимаемый за превосходство расы белых христиан).

Омытая кровью христолюбивых воинов всей Белой Европы, мечта Третьего Рейха должна жить в нас. Её вовсе не забыли, она стала уделом избранных и ждёт своего часа X. Из-за этого не могу не процитировать А. Розенберга, пишущего в своей знаменитой книге: «Когда-то нордические викинги пришли в мир. Они хоть и разбойничали, как и все воины, но мечтали о чести и государстве, о господстве и творчестве. И везде, куда они приходили, возникали творения культуры, свойственные расе. В Киеве, в Палермо, в Бретани, в Англии. Куда приходили существа, чуждые по типу и мечте, там соответствующая мечте действительность рассыпалась. Где жили мечтатели с аналогичным характером, там рождалась новая цивилизация.
Мечта о святой и честной империи водила мечом древнегерманских императоров, но также и рыцарей, которые против них восставали. В далекий Рим, на бескрайний Восток несла их эта мечта. Кровь сочилась между руинами Италии, у "гроба святого", не оживляя действительности. Пока на бранденбургском песке не ожила старая мечта. Но и она ушла, и, казалось, была потеряна и забыта. А сегодня, наконец, мы опять начали мечтать» («Миф 20ого века).

* * *
Стоя над могилами предков, мы невольно и неосознанно возвращаемся к истокам. Перед нашим воображениям возникают картины будущего и прошлого. Холодный северный ветер развевает штандарты грядущей зари и разносит семена по полям. Мы наполняемся нордическим духом, в чести и верности лежит наш долг перед Христом.

Ариец никогда не проснётся, если не осознает подлинную историю нашей Расы. И нас влечёт за собой архетип Одина, содержащийся в нашей крови. Вы наверно усматриваете в этой фразе «язычество» автора? Нет, наоборот, это его христианский фанатизм! Православный национал-социализм принимает всю Традицию в её полном виде, ибо невозможно отбросить какую-либо её часть, все части наследия белого человека находится в гармонии друг с другом. Те, кто именует себя «одинистами» и отвергают христианство - не осознают великое значение Одина для арийской духовности. Они как бы «кастрируют» себя, отбрасывая заключительное откровение арийского Бога арийскому человеку. Традиция у них в неполном виде, излишне упрощённом, что наглядно доказывает ущербность их религиозных представлений. Они не могут полностью встать на правильный путь, хотя надо признать, что уже совершили для этого некоторое усилие. Возможно они искренне хотят проникнуться тевтонским духом (в отличие от бесноватых «родноверов» и прочих склавинских пнепоклонников), но их отказ от идентичного христианства низводит всё на нет.

Древнеарийское единобожие (нордическое протохристианство), исповедуемое германцами, ни в коем случае нельзя назвать язычеством, иначе мы оскорбим память своих благочестивых тевтонских предков. О сути этой религии приведём слова рейхсфюрера SS Генриха Гиммлера из его статьи «Богом данный порядок»: «Всё, что было и есть на этой земле, создано и одухотворено Богом. Злобные глупцы сочинили сказку о том, что наши праотцы поклонялись идолам и деревьям. Нет, они были уверенны – в соответствии с вековым знанием и вековым учением – в существовании Богом данном порядка для всей земли, всего растительного и животного мира». Такого же мнения придерживался и профессор Герман Вирт: «Прарелигия северной расы была чистым монотеизмом, но не философским и отвлечённым, а конкретным, опытно-переживаемым в непосредственном ритме Божьего Мира, Божьего года и Божьего человека». Становится совершенно ясно, что нордические племена не утратили истинного богопознания (хотя испытывали сильное влиянии от окружавших их низших рас), и вера в Одина была для них Промыслом Божьим. Мы улавливаем множество поразительных параллелей между христианством и вотанизмом (нет смысла перечислять их все), с помощью которых нам становится понятно, почему скандинавы так безболезненно и быстро приняли учение Христа. Как справедливо заметил знаменитый член НСДАП, верующий протестант Вальтер Бух: «Идея относительно вечной жизни, о которой жид не знает ничего, была столь же характерна для наших германских предков, как и для Христа». Взаимопонимание между двумя ступенями одной Традиции (можно сказать и одной Веры) доходило до того, что Апостол Павел во время своей проповеди в Британии через миропомазание принял друидов в лоно Церкви, как белых потомков Сима и служителей Единого Бога. Также и Апостол Андрей Первозванный прошёл путь «из грек в варяги», достиг Ладоги, возвещая Истину расовым братьям.

Наша Катакомбная Церковь считает Одина (в Германии – Вотан, в Англии - Воден) обожествлённым св. праотцем Яфетом, который как известно является прародителем белой нордической расы. Вы возможно будете удивлены, но Всеотец Один (Wahlvater Odin) является персонажем христианского Священного Писания! «Младшая Эдда» приводит нам родословную Одина (Вотана). Вот она (некоторые имена претерпели небольшое искажение, например «Ноах» вместо Ноя, или «Канаан» вместо Каинана): Один – Фритхвальд – Фреалаф – Фритхвульф – Финн – Годвульф – Геат – Тэтва – Бьяв – Скелдве – Херемод – Итрмон – Хафра – Хвала – Бедвиг – Сеф (?) – Ной – Ламех – Мафусаил – Енох – Малелеил – Каинан – Енос – Сиф – Адам (д-ра Брук «Саксонские и норманнские короли” (London-Glasgow, 1967).

Невозможно обойти стороной и священную для арийцев руническую письменность. Существует множество совершенно невежественных домыслов о её якобы «оккультности» и даже «антихристианстве». Оставим их на совести любителей спиритизма, теософии и прочих «фёлькиш-фантазёрах» (к которым, как известно, наш Фюрер принимал самые жёсткие меры, вплоть до заключения в концлагерь). Между тем относительно мистического смысла рунических знаков они правы, хотя и вкладывают в это совершенно иной смысл. Каждая руна имеет свой сакральный арио-христианский смысл. Так например, в стихе руны Hagal или Hagall упоминается Христос как творец мира (примечательно, что скандинавы осознавали библейскую расовую суть Истинной Веры и называли Спасителя не иначе как «белым Кристом»):

Град – самое холодное зерно,
Христос создал мир давно.
(Hagall is kaldastr korna,
Kristr skop heim forna)

Руна Odal отображает философию доктрины «Крови и Почвы», а именно - связь арийской аристократии с Божественным творением – плодородной северной землёй; гармоничное, теократическое существование белого крестьянства в лоне северной природы, неизвращённой вавилонской урбанизацией. Sowulo (более известная как «Sieg Runa», в сдвоенном виде поднятая на штандарты орденом благоверных нордических мужей, а в единичном на знамёна молодёжных формирований Третьего Рейха) - может быть названа нами как личная руна Архангела Михаила, вырезанная на его светоносным мече. Она возвещает грядущий триумф Новый Эры. Wolfzangel («волчий крюк») следует считать выражением стойкости перед бесовским наваждением, окружающим арийца повсюду. Одновременно в wolfzangel вкладывается смысл волчьей преданности высшим идеалам (волк здесь выступает отнюдь не тотемным символом, но поэтическим архетипом, паралельным нордическому характеру), а фактически верность Арийскому Завету. Представляется интересным тот факт, что немецкий писатель-романтик Герман Лонс в своём романе о партизанских отрядах в Тридцатилетней войне, описывает как повстанцы украсили алтарь построенный ими церкви «волчьими крюками» (что как-то не вписывается в представления о «враждебности рун христианству»).

Коловрат с закруглёнными концами, называемый «солнечным колесом» - Sonnenrad, или же «косовидным крестом» - Sensenkreuz (какой мы видим на эмблеме дивизии SS Викинг и на гербе печально-знаменитого стараниями всевозможных “конспирологов” общества «Тулэ»), есть символ дневного светила, которое по мнению Святых Отцов является нерукотворной иконы Божества, уподобляемое Богу-Троице. Именно через «Sonnenrad» германцы понимали догмат о троичности. «Солнечный диск (имеющий форму круга, что также является символом, обозначающим вечность), испускаемый сим диском солнечный луч и сопутствующие сему лучу свет и тепло, представляют вкупе триединство» (Р. Бычков «Чёрное солнце). Если «солнечное колесо» - это утвердительный («катафатический») путь Богопознания, то «чёрное солнце» - это отрицательный («апофатический»). Существует и ещё один вариант этого символа, среднее между кельтским крестом и «солнечным колесом» – солнечный крест (или «крест Святого Олафа»), красовавшийся на знамёнах норвежских национал-социалистов и присутствовавший на нашивках норвежских бойцов Waffen-SS. Трикверт (трёхлучевая свастика или «африканерская свастика», в вотанизме изображается над троном Вальфатера) стал национальным знаком буров и изображается на знамёнах их христианских расистских движений в ЮАР (нередко стилизованных под имперский флаг). Сами наши арийские братья, окружённые со всех сторон недочеловеками, видят сакральное значение этого символа в противоборстве сил Света и сатанородных рабов дьявола, чьим числом является 666 (и ничего удивительно, вечная борьба христианской свастическо-рунической символики с переднеазиатской каббалистической достигнет своего апогея в финальных баталиях Рагнарёка, Апокалипсиса) . Интересно, что трикверт мы находим и на флаге пан-арийского скин-движения «Blood and Honor». Вариант трикверта с закруглёнными концами («трискелион») встречается на знамёнах бретонских нацистов-сепаратистов (которые аппелировали к воинственному духу кельтов, оставаясь при этом верующими католиками) в годы войны, и на некоторой атрибутике нидерландских частей SS (фландрские добровольцы носили стандартный трикверт). Вообще, данный символ присущ всей фризской культуре (одна из составляющих частей германского наследия), от фландрских лугов до Драконовых Гор в Южной Африке.

О возникновении рун, их предназначении и миссии рассказывает нам Архиепископ Готфский Амвросий: «Т.к. в то время каиниты стали пользоваться магическими знаками для передачи своих мыслей, будучи научены демонами, - пишет Владыко, то Сиф начал изобретать свою альтернативную письменность, полностью законченную его сыном Еносом. (По нашему мнению, сей древнейшей богоблагословенной письменностью является руническая.) И Адам, и Сиф, и, видимо, Енос, отчасти в силу бывшего в них пророческого дара и откровения, уразумели, что Бог накажет мiр двумя казнями – водою и огнем. Но, не зная точно, какая именно из сих двух казней будет первой, они поставили два столпа – каменный и кирпичный, и написали на вделанных в оные медных досках о создании Богом человека, о падении, изгнании из рая и о обетованном от Господа избавлении человеческого рода. Еще они оставили там свои пророчества о грядущих казнях и небесных знамениях, написали наставления о некоторых земных новоизобретенных искусствах, а также и заповеди, утверждающие к богоугодной жизни. А написано сие было на каменном и кирпичном столпах на тот случай, что если землю прежде постигла бы огненная казнь, то каменный столп от огня распался бы, но кирпичный с письменами должен был сохраниться целым. Если же первым будет водная казнь, то уничтожится от воды столп кирпичный, а каменный останется целым для последующего человечества! (Иосиф Флавий замечает, что тот самый каменный столп еще в его время,– т. е. фактически в апостольское время!– находился где-то в пределах Сирии.) Так, уже в начале мiра первым праотцам было открыто Богом о казни водной – свершившейся в дни Ноевы,– так и предстоящей казни огненной, ожидаемой во второе страшное пришествие Христово. Тогда же Сиф написал 29 книг, проверил Книгу Откровений Адама и оставил парафрасты пророчеств праотца Адама и праматери Евы».

В связи со словами Владыки мы не можем забыть экземпляр Библии, хранящийся в музее шведского города Киля, написанный футарком (скандинавским руническим рядом). На нордическом письме сделал перевод Священного Писания и готский епископ Ульфила (кстати, король готов Аларих вступив в 410 в Рим не тронул ни одной христианской церкви, так что «безбожные готы» - это плод воображения педераста Сергия Старгородского). Про обильное присутствие рун и схожей атрибутики на христианских предметах раннего средневековья можно вообще умолчать ввиду очевидности. А для «сатано-язычников» напомню, что Старшая Эдда составлена христианином Снорри Стурлусуном, который систематично собрал древнее арийское знание и сохранил его в неискажённом виде для потомков. А вот перевод Эдды на русский язык (которым и пользуются наши доморощенные «сатано-язычники) осуществлён каким-то жидом при Совке (фамилию автор к сожалению не помнит). Сразу же вспоминается ситуация с русским переводом «Моей Борьбы», сделанным жидами из рижского обкома специально для кремлёвского бестиария и лично товарища Джугашвили.

Благочестивый Норд дал нам немало истинных крестоносцев, воинственный дух которых ни в чём не уступал их пращурам-одинистам, и в последствии послужил примером национал-социалистическим воинам Веры. Например норвежскими национал-социалистами особо почитался Святой Олаф Трюгвассон (969-1000), креститель Норвегии, погибший во славу Белого Христа. Такую же славу викинга-крестоносца заслужил и его внук – конунг Олаф Гаральдсон (995-1030), который также принял мученичество (крест Святого Олафа был и на нашивках норвежского легиона SS). «Последний викинг» Гаральд Гардрат («Грозноволосый») много лет служил в варяжской гвардии византийских императоров, участвуя в ожесточённых боях против арабов в Южной Италии и Сицилии и погиб в 1066 году в битве близ Йорка. «Дух морских странствий» двигал норвежского короля Сигурда Крестоносца во время его похода в Святую землю для войны против врагов Креста – магометан и поклонения святыням Иерусалима (по пути он успел победоносно повоевать с маврами на Пиренеях). Не стоит забывать и датских крестоносцев, боровшихся с муслимами в Палестине и с язычниками в Прибалтике, и шведских крестоносцев усмирявших чухонцев в стране тысяч озёр (имеются ввиду морденсы, но не потомки готов и викингов, коими являются нордические финны).

Герои нашей Расы не умирают. О неразрывной связи между вотанизмом и идентичным христианством говорят нам старотевтонские легенды. С образом Одина перекликается легенда о христолюбивом германском императоре Фридрихе Барбароссе – усмирителе Италии, Польши и папистов, перенесшего из Миланского собора в Кельн святые мощи трёх евангельских царей-волхвов. Согласно этому преданию, он вовсе не погиб в ходе Третьего Крестового Похода, а спит беспробудным сном со своими верными в недрах горы Киффгейзер в Тюрингии. На его плечах сидят два верных ворона (как мы знаем, воронов Вотана звали Хугин и Мунин), которые каждое утро вылетают из недр горы, за день облетают весь подлунный мир, а под вечер возвращаются в Киффгейзер и сообщают кайзеру все новости. Когда-нибудь настанет день, когда ворон сообщит Барбароссе, что в Иерусалиме процвела, наконец, засохшая смоковница, проклятая в своё время Христом за то, что не принесла доброго плода. Тогда император проснётся, восстановит германскую державу, освободит Гроб Господень, и погибнет в схватке с Антихристом. Как видим, Фюрер руководствовался вовсе не языческой, а христианской мистикой, когда назвал план войны против безбожной Совдепии «планом Барбаросса». Наверно он тоже чувствовал, что погибнет в битве с коллективным антихристом… И в этой легенде не надо искать «слияния язычества с христианством» (каким так хвастаются советские идолопоклонники), нет, мы наблюдаем вполне естественный символизм. Подобный символизм есть и в сказании о «последнем драккаре». Дело в том, что у польской RAC группы Honor (№1 на польской правой сцене) есть баллада «Ostatni Drakkar», что в переводе на-русский означает «Последний Драккар». К сожалению, Honor при всех его музыкальных способностях (многие песни справедливо считаются шедеврами НС музыки) занимают непримиримую антихристианскую позицию, достаточно чётко обозначенную в одном их интервью ( во многом ответственность за неприятие христианства многими вполне сознательными белыми людьми, помимо жидовских мистификаторов, лежит и на подчёркнуто космополитичном папизме, который в частности пустил свои корни в некогда здоровое общество балтийских вендов, издревле исповедовавших веру в Единого Творца). Последний драккар завораживает наш взгляд… Этот «концентрационный» мир подмял под себя всё, кроме горстки викингов. Драккар – странник, но это арийский странник, который обязательно добьётся своей цели. Оставшиеся европейцы смотрят в сторону моря (в нашем понимании это неизменно Балтика) и в конце концов пополняют варяжскую дружину последнего драккара. Не замечаете параллели? Вот что пишет в одной из своих статей владыка Амвросий: «Всякий кто хочет спасти свою душу от смерти и преобразовать свое тело и потомство при жизни, а так же тот, кто весьма сильно ощущает приближение конца времен, - тот должен очень хотеть попасть в число избранных лиц, кто войдут в Ковчег спасения, в Истинную Церковь. С тех самых времен Церковь все плывет и плывет по бурному морю разлагающегося мiра, но не тонет, а даже постоянно спасает погибающих и извергает нечестивцев – духовных наследников Хама». Наша РКЦ ИПХ и есть тот самый Последний Драккар на котором в вавилонский шторм укрылись верные потомки Яфета и Сима. Рано или поздно наш Драккар причалит к берегу, и зондеркоманды твёрдо встанут на почву, дабы свершить правосудие.

Посвящается памяти великого национал-социалистического писателя и классика норвежской литературы Кнута Гамсуна, оставшегося до конца своей жизни верным национал-социализму и благословившего своего сына на службу в дивизии SS «Викинг».

От потомков

Fri, 03 Oct 2008 17:44:01 GMT

Креативы одного германского камерада. Надо заранее запасаться открыточками к 9 мая и 22 июня))) Молодец он, нашу РОНА и беларусов не забыл, да и наших калмыцких союзников упомянул (Картинки кликайте для увеличения).
Все европейские добровольцы независимо от нац. принадлежности внесли одинаковый вклад в борьбу против нации шлюх, алкашей, тунеядцев и их Мордора.

Рыцари Христа и нордической расы

Fri, 03 Oct 2008 12:18:21 GMT

Как известно в войсках SS культивировался вовсе не оккультизм и антихристианство, но наоборот, крестоносный арио-христианский дух. Готовность принести жертву за Христа, Фюрера и Белую Арийскую Расу, за светлую идею национал-социализма. В опровержение сказок о "сатано-языческом" характере ордена нордический мужей, привожу несколько "крестоносных" плакатов Waffen-SS. Плакаты красивые, распространение приветствуется.

Надпись на щите у рыцаря говорит сама за себя.

Это уже для фландрских добровольцев

Опять валлоны

В 1219 году датские крестоносцы разбили язычников-эстов под победоносным знаменем Даннеборга. В 1944 году "викинги 20ого века" из Дании сражались против нового язычества - большевизма.

Если опять ничего не будет видно, убейте меня об стену)

Fri, 03 Oct 2008 11:35:05 GMT

Риторический вопрос №1: почему некоторые люди, комментарии которых я рад был бы видеть в моих записях меня тотально не комментируют?

Риторический вопрос №2: почему некоторые идиоты, которых я давным-давно уже забанил, почти каждый день просматривают мой журнал и воруют информацию без ссылок?

НС и христианство. Ещё море цитат.

Thu, 02 Oct 2008 17:40:26 GMT

Продолжение цикла "христианские фразы германских НС". Рекомендую читать после этого: http://www.rpnsd.ru/forum/viewtopic.php?f=3&t=211 и этого: http://www.rpnsd.ru/forum/viewtopic.php?f=3&t=246
Под катом собственно всё то, что не вошло в эти два топика (а не вошло туда много чего). Наслаждайтесь!

«Каждый имеет достаточно возможностей чтобы видеть то как наша партия управляет в Тюрингии, где члены партии во главе с Д-ром Фриком ввели обязательную христианскую утреннюю молитву в школе… Не из-за нас религия в опасности, а скорее из-за тех условий, которые мы наблюдаем в России, и которыми они теперь хвастаются в Берлине. Сначала же мы зачистим всю грязь города – кино и театры, железной метлой»
Рудольф Буттманн, Volkischer Beobachter, 13 декабря 1930

«Общественные нужды перед частной жадностью… Эта фраза столь важна, что Исус Христос поместил её в центре своего религиозного учения. Однако, Христос не являлся политиком, ибо Его Рейх был не от мира сего, и он облачал свои требования в другие слова… Он учил: любите ваших близких как самих себя! Национал-социализм не принёс ничего нового, ничего нового для того чтобы человек после долгих раздумий не наткнулся бы на решение тяжелого экономического положения немцев»
Вальтер Бух, один из близких друзей Гитлера, виднейший партийный деятель, член НСДАП с 1922 года, участник «пивного путча»; Der Aufmasch, Blatter der deutschen Jugend 2 (January 1931)

«Когда пункт 24 нашей программы говорит о том что партия поддерживает идентичное христианство, это прежде всего краеугольный камень наших взглядов. Христос проповедовал борьбу, как никто иной. Его жизнь была борьбой за Его Веру, за которую Он отправился на смерть. От каждого Он требовал принятие решения между Да или Нет»
Вальтер Бух, речь "Дух и Борьба"

«Идея вечной жизни, о которой Жид не знает ничего, была столь же характерна для наших германских праотцов, как и для Христа»
Вальтер Бух, Der Aufmarsch

«Красноречивые слова Лютера - «интеллект – шлюха Дьявола» подтверждает моя вера в то, что человеческий дух самой большой величины представляется слишком маленьким для того чтобы изменить законы жизни. И самый высокий закон жизни – это Борьба…»
Вальтер Бух в письме к другу 1929 г.

«Лютер обратил внимание на жидов после того как закончил его перевод Библии, и оставил для потомков памфлет «Жиды и их ложь»
Вальтер Бух

«Чудеса никогда не прекращаются, после потопа рождается новый мир, в то время как фарисеи скулят о несчастных грошах! Освобождение человечества от проклятого золота разворачивается перед нами! Для этого и наша катастрофа, для этого наша Голгофа!»
Дитрих Эккарт, одно из ключевых лиц в ранней стадии развития НСДАП, близкий друг и соратник Гитлера

«Я разговариваю с Христом. Я предполагал, что отошёл от Него, но я отошёл лишь от Его псевдо-служителей и ложных последователей. Христос резок и неустанен»
Йозеф Геббельс, Michael: Ein deutsches Schicksl in Tagebuchblattern (Munich, 1929)

«Когда мы выступаем за объединение протестантской церкви, то мы делаем это из-за того, что не понимаем, почему в то время как весь Рейх сплачивается, могут сохранится 28 местных церквей… В Евангелии написано, что Божья Воля выше человеческой. В политике, мы полагаем, что станем орудием Божьим»
Йозеф Геббельс, Hannover Kurier, 29 марта 1935

«Естественно, что есть такие люди, которые представляют собой тип провокатора, тот кто пришёл к нам и воображает, что национал-социализм будет чем-то другим, чем он является на самом деле, тот кто имеет фантастические и нелепые планы, тот кто неправильно понимает национал-социалистическую расовую мысль и извращает нашу верность Крови и Почве, тот кто в своих романтических мечтах окружён Вотаном и Тором… Такие преувеличения могут навредить нашему движению, так как они заставляют движение выглядеть смешным, а нелепость – всегда наиболее вредна. Когда я слышу, что «германская свадьба» должна праздноваться, я должен спросить: мой Бог, вы хоть понимаете что такое германская свадьба? Вы хотя бы понимаете, что такое национал-социализм?»
Герман Геринг в речи «Позитивное Христианство» 3 ноября 1935 года.

«Что наполнится протестантизмом, национализм должен поднять портрет Лютера, немецкого борца, и жить как пример, выше всех преград, во имя всех германских братьев по крови»
Ганс Хинкель – один из руководителей нацистской пропаганды, группенфюрер СС, Der Tag, 17 февраля 1933

«Его действиями и его духовным отношением он начал борьбу, которую мы все еще ведем сегодня; с Лютером была начата революция немецкой крови против иностранных элементов в Народе»
Ганс Хинкель

«Стать воинами Бога и Отечества было задачей, которую война установила для нас.»
Иоахим Хоссенфельдер , лидер «Немецких христиан», член НСДАП с 1929 г.

«Бог принес в [немецкий] Народ его бытие, и он сделал так через Гитлера, Народ был расовой общностью, а Бог желает Расу»
Иоахим Хоссенфельдер

«Христианская вера - героическая, мужественная вещь. Бог говорит в Крови и Народе на более мощном языке, чем Он делает это в идее человечества»
Иоахим Хоссенфельдер

«Если кто-то может рассчитывать на Божью помощь, то это Гитлер, поскольку без доброжелательной отеческой руки Бога, без Его благословения, нация не была бы там, где это находится сегодня. Это - невероятное чудо, которое Бог даровал нашим людям»
Бернгард Руст в речи на собрании «Немецких Христиан», 29 июня 1933 года

«С тех пор как Мартин Лютер навсегда закрыл свои глаза, подобный сын нашего народа больше не появлялся. Очевидно, что мы будем первыми, кто засвидетельствует его новое появление.... Я думаю, что прошло то время, когда мы не имели возможности произносить имена Лютера и Гитлера на одном дыхании. Они взаимосвязаны между собой; они имеют одну и ту же муку и хлеб»
Бернгард Руст, Volkischer Beobachter, 25 августа 1933

«Мы боролись не для языческого храма, но для единства Немецкого Народа в Вечности. Мы не возводим храмы против христианской религии, мы не хотим Вальхаллу вместо христианских небес»
Бернгард Руст Das Evangelische Deutschland, 1 июля 1934

«Ни реформация, ни контрреформация полностью не завоевали всю Германию, и при этом никто не создал христианскую государственную религию. Программа Национал-Социализма посвящает себя Идентичному Христианству. Однако, Немецкий Народ, расколотый на две религии, не может выразить свою преданность какой-либо одной конфессии, но только практическому Христианству. Эти две конфессии могут найти друг друга в христианской этике, тогда как в догматах Народ разделён надвое»
Бернгард Руст, Deutsche Allgmeine Zeitung, 23 марта 1935

«Адольф Гитлер вернул нам назад нашу веру. Он показывал нам значение истины религии. Он пришёл, чтобы увести нас от веры наших отцов? Нет, он пришёл, чтобы возобновить для нас веру наших отцов и научить новыми и лучшими делам. Так же, как Христос превращал его двенадцать учеников в команду преданных до смерти мучеников, вера которых встряхнула Римскую империю, так теперь мы наблюдаем то же самое зрелище снова: Адольф Гитлер - истинный Святой Дух»
Ганс Кёррль в обращении к лидерам СА, Брунсвик, 19 ноября 1935 года.

«Мы никакие не богословами, мы не являемся представителями данной профессии, не выдвигаем никакого богословия. Но мы требуем для нас одну вещь: мы помещаем великую фундаментальную идею Христианства в основу нашего мировоззрения - герой и мученик Христос стоит в центре»
Ганс Шемм, Walter Kunneth, Werner Wilm, and Hans Schemm, Was haben wir als evangelische Christen zum Rufe des Nationalsozialismus zu sagen? (Dresden, 1931)

«Каждая конфессия в чести, но общая святая связь, которой скреплены обе эти конфессии, должна всегда подчёркиваться немецким и христианским сообществом. Все мы молимся Богу, все мы имеем Спасителя и все мы празднуем Рождество. Знамя выше обоих конфессией – Христианство»
Ганс Шемм, Walter Kunneth, Werner Wilm, and Hans Schemm, Was haben wir als evangelische Christen zum Rufe des Nationalsozialismus zu sagen? (Dresden, 1931)

«Пока Библия была доступна нам только на иностранном языке, пока использовали только латынь, мы могли лишь схватить её, как схватывают железные перчатки рыцаря: он знает о форме и весе, но может чувствовать только одно железо. Когда Лютер сделал Библию доступной для немцев на великолепном немецком языке, это было как будто бы мы сбросили эту железную перчатку, и плотью, кровью нашей немецкой руки наконец то дотронулись до нашего уникального символа… Чем старше и опытней он становился, тем больше он мог понять один специфический тип: это был Жид. Его обязательство против разлагающего жидовского духа очевидно не только из его памфлета против жидов; его жизнь также была идеалистичной, философски антисемитской. Теперь, мы немцы, имеем сегодня обязанность признать и закрепить это»
Ганс Шемм, "Luther und das Deutschtum," Bundesarchiv Berlin-Zehlendorf (19 Nov. 1933: Berlin)

«Они говорят, что мы – антихристианское движение. Они даже утверждают, что я открытый язычник… Я торжественно заявляю здесь, перед немецкой публикой, что я стою на основе Христианства, и так же торжественно заявляю, что буду подавлять каждую попытку внести конфессиональные разборки в наш Гитлерюгенд»
Бальдур фон Ширах - лидер Гитлерюгенда, в речи в Брауншвейге декабрь 1933 г

«Гитлерюгенд ни в коей мере не ограничивает религиозные действия его членов. Ни в посещении воскресных служб, ни в их участии в других церковных празднествах католическая молодёжь Гитлера не будет ограничена руководством»
Бальдур фон Ширах, Die Hitler-Jugend: Idee und Gestalt (Berlin, 1934)

«Я придерживаюсь точке зрения, что религиозные встречи и собрания в специальных религиозных сборах молодежи не противоречат общим требованиям Гитлерюгенда. Каждое усилие, которое стремится к углублению и возбуждению религиозного чувства, должно не только приветствоваться, но также и вестись, любым лидерством молодежи с ощущением ответственности. Я полагаю, что через соглашение с епископом Протестантской Церкви Рейха, Гитлерюгенд указал, что готов предоставить необходимое место для религиозного образования»
Бальдур фон Ширах

«Я благодарен Небесам за такого человека как Адольф Гитлер, который возводит оборонительную линию фронта против коммунистического антихриста»
Франк Бухманн, William A. H. Birnie, "Hitler or Any Fascist Leader Controlled By God Could Cure All Ills of World, Buchman Believes," New York World Telegram August 26, 1936.

«Его цель - новый общественный строй под диктатурой Божьего Духа…»
Франк Бухманн, Inside Buchmanism; an independent inquiry into the Oxford Group Movement and Moral Re-Armament, Geoffrey Williamson

«Человеческие проблемы не являются экономическими. Они моральны, и они не могут быть решены безнравственными мерами. Они могли быть решены в пределах управляемой Богом демократии, и теократии, и они могли быть решены через управляемую Богом фашистскую диктатуру»
Франк Бухманн, Hitler and Buchman, Reinhold Niebuhr, The Christian Century, Oct. 7, 1936

«Мы, немецкие католики, не были превзойдены никем в готовности принести жертву, в любви к нашей стране и преданности отечеству.... И в борьбе за свободу нашего отечества после войны, верный католик Лео Шлагетер стал ярким примером любви к нему до смерти»
Епископ Бухбергер из Регенсбурга в 1935 г. (Лео Шлагетер – нацистский мученик, расстрелянный французскими оккупантами)

«Фюрер Третьего Рейха освободил немецкого человека от его внешнего оскорбления и от внутренней слабости, вызванной Марксизмом, и возвратил его к наследственным германским значениям чести, верности и храбрости ....»
Архиепископ Грёбер из Handbuch, [Lewy]

«Не только как член партии, но также и как протестантка я нахожусь в самом вдумчивом, почтительном и самом преданном повиновении нашему долгу вслед за нашим Фюрером»
Агнесс фон Гроне, лидер женского бюро немецкой протестантской церкви

«Вы можете видеть то, что мы епископы, добровольно и без принуждения, выполнили нашу национальную задачу. Я знаю, что эта декларация будет сопровождаться успешным сотрудничеством. С самыми почтительными отношениями и Хайль Гитлер!»
Кардинал Иннитцер, в письме к гауляйтеру Фрицу Бюрке

«Наш христианский долг по отношению к этому движению [национал-социализму] должен заключаться в его защите и сохранении, так, чтобы ему не навредил ни натурализм, ни старый враг германства, иностранное солнце Рима, под которым мы все увянем»
Пастор Герман Кремерс

«На всё Воля Божья. Знание, которое наш Народ оставил в прошлом, должно быть повторно пробуждено в нём.... Мы ожидаем, что наши немецкие женщины увидят их задачу, их службу немецкому народу, как желание, как задачу возложенную на них Богом, поскольку наш Фюрер, Адольф Гитлер вновь и вновь подчеркивает, то что он рассматривает свою деятельность и свои задачи как исполнение Божьей Воли»
Готфрид Круммахер, член провинциального синода протестантской церкви и лидер Рейнландского отделения «Немецких христиан».

«Флаг нашего женского общества несёт в себе те же самые цвета, что и флаг со свастикой, он представляет достойные и торжественные позиции. Сияние христианского креста в цвете чистоты, постоянно предупреждает нас: « Вы женщины и матери, будьте настоящими христианами, защищайте христианство в вашей семье, воспитывайте ваших детей в любви к Спасителю»
Лили Отто, одна из лидеров Национал-социалистической женской организации (NSF), 1933 г.

«Господь Бог никогда не потребует от нас примирения с Жидом, смертельным врагом арийцев. Сам Христос назвал жидов «детьми дьявола, выводком змей», и с кнутом в руке прогнал торгашей из Храма Божьего»
Хильдегард Пассоф, одна из лидеров NSF, 1933

«Для национал-социализма не может быть никакого разделения на религиозные и народные интересы»
Гертруд Штольц-Клинк, глава NSF

«Посмотрите на марширующие отряды немецкой молодёжи, и поймите, для чего Бог направляет их. Они – воины по своей приоде, и их зов – править.»
Вальтер Штапель

«Дух Христа – Дух SA!»: мы подчёркиваем в Евангелия не букву, но Дух. Мы видим в семени, в сути нашего Спасителя, не только то, что он делает хорошее и избегает зла, но также и его борьбу…. Исус не был заперт в церкви, ждущей толпы»
Der S.A. Mann, дополнение к Volkisher Beobachter , 18 января 1930

«Под Крестом»: для нас христианство не пустое слово, а пылающая жизнь. Это живёт через нас и в нас… Таким образом, это сила нации собранная под крестным знамением. Когда красный зверь угрожает нам, в отличие от «хорошего обывателя»… мы несмотря на насмешки, идём к Кресту и получаем доктрину борьбы»
Der S.A. Mann, 11 декабря 1930

«Личность Гитлера стала символом веры немецкой нации в её существование и в будущее»
Из статьи в Stimmen der Zeit, ежемесячном издании иезуитов

Пиар приветствуется.

Из собственного опыта

Thu, 02 Oct 2008 10:39:58 GMT

Не что так не успокаивает арийского человека, как добрые немецкие баллады Sleipnir'а.:)

Обложки книг Великогермании

Wed, 01 Oct 2008 17:30:20 GMT

Обложки некоторых книг, выпущенных в Третьем Рейхе. Мало мальски разумеющим немецкий прочитать названия не составит труда, ну например "Unser Glaube" переводится как "Наша Вера". И это далеко не самые красивые обложки, так посредственные.

Мощь армянского сатано-языческого Рейха!!!!

Wed, 01 Oct 2008 16:38:04 GMT

Нам, идентичным христианам, иногда приходится выслушивать в свой адрес вздор, что "крещённый негр вам милее славянского язычника". Но в истинном христианстве библейские расовые законы неприкосновенны, а согласно им белая раса Иафета и Сима избрана (Бытие гл. 9), в то время как хамиты прокляты (крестить жидов и прочих сатаноидных нелюдей само собой грех). Не буду распространяться по этому вопросу, и так всё понятно. Давайте лучше посмотрим на то что глаголят советские родноверы.

А вот что они глаголят: "На Кавказе культы древних Богов и Богинь нередко сохранились в своем первозданном виде и даже не маскировались местными жителями под христианских или исламских святых. Недавно в Армении в Гарни, под Ереваном, полностью восстановлен действующий языческий храм Солнца - Бога Ара-Мазда и его супруги Нанэ. Богослужение в храме восстановлено 24 декабря 1989 г., и с тех пор здесь регулярно отмечаются языческие праздники, на которые сходятся многие жители Еревана. Службу ведут жрецы из армянской религиозной организации Аординери Ухт (Дети Солнца), верховный жрец - Салак Какосян. Армянские язычники возводят древнюю веру армян к тем же индоиранским корням, что и все арийские народы (27, с. 216). Молодцы армяне. Нам, русским, надо делать тоже самое".

Это отрывок из их талмуда - "Удара ~~советских~~ русских богов". Выводы, которые можно сделать из сего отрывка: 1. Армяне - единоверцы для родноверов.
2. Армяне родноверам братский народ.

Конечно же, среди армян встречаются и нордические реликты (которые отнюдь не язычники, а потомки выживших после монгольских и турецких нашествий христиан), но думаю Истархов не про них пишет.

Но недавно открыл для себя, что у Истархова среди армян тоже появились поклонники. Приготовились? Вы только вслушайтесь в это: армянский NS black metal! И это не глюк, это реальность. Смотрите: http://forum.thiazi.net/showthread.php?t=109998

Судя по тексту песни - те ещё истарховцы. Сомневаюсь я в их армяно-нордическом происхождении (ну я имел ввиду от древних армян-ариев).
Кстати, если бы про "Армянский Легион" Вермахта пели, было бы куда лучше.:)

Tue, 30 Sep 2008 18:58:42 GMT

Материалы какого рода вы хотели бы читать в моём скромном журнале?

1. Больше инфы о связи исторического НС с христианством (этого у меня хоть отбавляй).

2. Перевод старых документов Третьего Рейха.

3. Историю зарубежных НС движений, включая малоизвестные.

4. Собственные статьи на философские, религиозные, политичсекие и историософские темы (как уже много раз повторял, я не претендую на Истину, так что относитесь к моему личному мнению критически).

5. Прозу (в последнее время увлёкся).

Всё что не вошло в этот перечень не вписывается в основную тему сего журнала, хотя иногда идёт в качестве приложения.

С уважением, раб Божий Феодор.

Памяти НС солдата

Tue, 30 Sep 2008 17:34:58 GMT

Лео Шлагетер (Leo Schlageter) - соратник НСДАП с 1922 года, ветеран фрайкорской борьбы в Прибалтике и Силезии, поэт, первый мученик движения. Наряду с Хорстом Весселем, Шлагетер один из самых почитаемых героев Рейха, своей кровью омывший фундамент грядущей НС революции. Перед смертью причастился, как подобает истинному христианину. Шлагетер до конца остался верен идеалам Идентичного Христианства - Национал-Социализма. И он должен служить для нас примером праведного фанатизма. Heil dir!

Ниже об этом герое глазами самих НС (включая маленькую пьесу, одну из многих о Шлагетере). Советую прочитать всем. Очень сильно написано.

Германия должна жить

Боевая песня Альберта Лео Шлагетера:

Хотя теперь нас мало
И вас, наверное, не больше,
Дорога все же широка
И цель ясна.
Поэтому вперед,
Не теряя мужества!
И пусть нас мало,
Мы выдержим все,
Несмотря ни на что!

Клонился к закату ноябрьский день 1918 года, когда Германия развалилась на куски. Повсюду с деревьев падали желтые узорчатые осенние листья.
Внезапно наступила мертвая тишина на поле битвы, поглотившем миллионы жизней и покрытом мертвыми телами.
На перекрестках дорог, на пустых полях, на окутанных облаками отрогах гор, на морских побережьях, на которые накатывались ленивые волны, были видны удивленные, испуганные лица солдат, еще не остывших от боя, тяжело дышавших и недоуменно пожимавших плечами. Слышались беспокойные вопросы:
— Конец?
— Да, все кончилось!
Война подошла к концу. Это был заключительный аккорд мировой войны. Мертвецы насмехались над победителями и побежденными.
И кто же оказался победителем?
В тот момент, когда на землю опустилась тишина, этого никто не знал. Да и потом тоже.
Вечные законы, управляющие нашей планетой, снова заявили о себе, и Земля сделала еще один оборот. Оцепенение прошло. Люди, один за другим, вздохнули глубоко. Руки терли лбы. Земля стала вращаться быстрее и быстрее, обретя обычную скорость. Умные, наконец, понял и, что к чему. Кровь снова запульсировала в их жилах.
Мертвые трубы Вендельского рудника в Лоране казались стальными пальцами, упершимися в небо. У двери своего временного жилища стоял некий лейтенант с красным бантом в петлице и широко улыбался.
Ненужные больше винтовки грудой лежали в зале железнодорожного вокзала в Кельне. К платформе подходили и тут же отправлялись на восток поезда, стуча колесами на стыках рельсов. Со всех участков фронта на родину хлынули потоки людей.
Небольшая кучка героев осталась на покинутой всеми линии фронта, все еще не понимая, что произошло. Они еще не знали, что Земля стала вновь вращаться.
Среди них был и Альберт Лео Шлагетер.
Члены солдатского совета, видя их горящие, злые глаза и сжатые кулаки, отступили назад, пропуская их.
На родине торжествовали красные. Неистовство и пыл, жадность жизни пришли на смену парализовавшему всех шоку. Звенели бокалы с вином. Магазины и амбары стали постепенно наполняться. Люди привыкали к тому, что земная корка хрустит под ногами. Ха-ха! Возвратились добрые старые времена! Бизнес восстановлен! Все вновь обещает мир и покой.
Но вот среди студентов, уткнувшихся в книги, один сидит неподвижно. Он всегда стремился к лидерству, но это у него не получалось. Будет ли жить Германия или кто-то другой? Под яркими крышами Фрайдурга кто-то бормочет: это — Альберт Лео Шлагетер.
Но вдруг он исчез. Его позвала Рига. Артиллерийская батарея вела огонь в непосредственной близости от узких мостов. И вот Рига освобождена. Среди тех, кто вздохнул свободно и счастливо, был Альберт Лео Шлагетер, командир этой батареи. Наемник Шлагетер. Но наемник ли?
На родине было заметно сильное волнение. Жадные руки тянулись за золотом, которое в виде бумажных денег упархивало прочь. Не хватало многого. Однако различные голоса твердили: «Надо наслаждаться жизнью. Ведь, в конце концов, наступил мир». Но то был Версальский мир.
Лео Шлагетер прислушался и услышал подземный гул Рурских гор. Это поднималась дикая, введенная в заблуждение красная чернь. Мелкая буржуазия задрожала, даже не успев разглядеть наглую, желтую русскую маску. И снова батарея Шлагетера вела огонь, разгоняя красный сброд.
Буржуазия смотрела на происходившее и только улыбалась: плохого-то для нее ничего не было.
А где же руководство?
Для Шлагетера им оказался добровольческий корпус в Силезии.
Аннаберг смотрит на немецких героев. Поляки, показывая зубы, пятятся назад. Немецкая земля спасена. Но как много других немецких земель потеряно!
Торговцы и ростовщики подняли крик: «Долой добровольческий корпус, хоть он спас нас! Война окончена! Дайте нам мир и покой! Станьте гражданскими людьми!»
На заднем плане ухмыляются марксисты, ухмыляются коммунисты и жиды, имперское же правительство улыбается от удовлетворения.
Но один человек опять не улыбается. Ему что же, не нужен отдых? Зовет ли его вновь Германия? И действительно, она позвала его и тех, кто хотел услышать этот призыв. Эти люди были постоянно в движении, но им приходилось скрываться как от полиции, так и бюргеров. И они без отдыха появлялись то тут, то там. И он снова был среди них. Этот неизвестный солдат без имени, которого в то время знали лишь не многие, шел туда, куда его звали. Он так и не стал лидером, но всегда отвечал: «Здесь!» Только оказавшись под землей, он стал знаменем нации.
Положение Германии поставило перед Лео Шлагетером новую задачу. Между Руром и Рейном вновь вспыхнули языки пламени. В соответствии с договором и принятым соглашением бывший противник оккупировал эти земли, получив право бросать лучших немецких сыновей и дочерей в тюрьмы и возможность грабить и красть. В Рурской области началась тихая война.
И на этот призыв родины Альберт Лео Шлагетер ответил. Он, конечно, не знал, что Германия зовет его в последний раз. Война стала скрытной, тайной. Вместо открытой схватки на поле боя пришлось перейти к нелегальным действиям, к партизанщине. Но он крепко сжал зубы, укротив неуемный характер, и повел борьбу.
По Руру прокатилась волна глухих взрывов и крушений. Рельсы взлетали на воздух вместе с цистернами и товарными составами. Рушились мосты. У «победителей» затряслись колени, их охватил ужас.
И тут произошло самое обычное предательство.
Непостижим путь в преисподнюю. И все же время от времени кто-то встает на этот путь, ведущий к неминуемой смерти. Господи, прости их, ибо они не ведают, что творят!
Крест голгофы был вновь воздвигнут в пустынной песчаной местности под Гольцхаймом. Еще один великий человек, что случалось довольно часто в истории, опустился на колени перед ничтожными мелкими людишками, которые ненавидели его, не могли не ненавидеть.
На рассвете 26 мая 1923 года прогремел залп, отозвавшийся эхом.
Альберт Лео Шлагетер был мертв.
Но так ли это? Сегодня вокруг него и его героизма жизнь бьет ключом.
Он сражался в батальонах героев после войны. Рядом с ним, вместе с ним, перед ним и сзади него его товарищи сражались за то же самое — за Германию...
Таков был Альберт Лео Шлагетер, не знавший в жизни покоя, служивший верой и правдой Германии.
Так кем же был Альберт Лео Шлагетер?
Тот, кто читает эти простые строки и задумывается над ними, знает. И все же, был ли он создателем иллюзий? Или большим оратором? Или певцом свободы? Герольдом, поэтом?
Имеющийся в нашем распоряжении небольшой сборничек его писем говорит: нет.
Он был не кем иным, как истинным сыном своего народа и своей родины, и, даже погибнув, остался среди живых!
Поскольку он был человеком действий, а не слов, и верил в Германию до конца, выступая открыто, не сгибаясь, он был и остается ее совестью!
Он боролся, сколько жил, не помышляя о заслугах.
Борьба между Богом и дьяволом шла, идет и будет идти, как и борьба между светом и тьмой. И завершится она только с окончательным спасением мира.
А до тех пор мы, называющие себя немцами и чувствующие себя по крови немцами, должны стойко держаться в этой борьбе, даже если это и будет стоить нам жизни. И поступать нам следует, как поступал Альберт Лео Шлагетер, — во имя Германии.
Если все же нам откажут мужество и сила, если будет угрожать падение в бездну созерцания, тогда завещание, содержащееся в письмах Шлагетера, должно снова открыть дорогу к героизму. Совесть истинного немца, заключенная в этих страницах, должна воздействовать на нас воодушевляюще.

(Послесловие к сборнику писем Альберта Лео Шлагетера «Германия должна жить» / Под ред. Фридриха Бубендена. Берлин, 1934.)

Ханс Йост

Разница между поколениями

А в г у с т. Ты не можешь поверить, отец, но это выход из положения. Молодые люди теперь мало уделяют внимания устаревшим лозунгам... Они вымирают... Да и классовая борьба умирает вместе с ними.
Ш н а й д е р. Так-так... и как же вы теперь живете?
А в г у с т. Народным сообществом!
Ш н а й д е р. Но это ведь лозунг?..
А в г у с т. Нет, это — опыт!
Ш н а й д е р. Боже мой!.. Наша классовая борьба, наши стачки — вот это был опыт, не так ли? Может быть, социализм, интернационал были фантазией?..
А в г у с т. Они были необходимы, но были... были рассчитаны на будущее. Они были историческим экспериментом.
Ш н а й д е р. Так... И это будущее достанется вашему народному сообществу. Скажи-ка, как ты на самом деле представляешь себе все это? Бедняки, богачи, здоровые и больные люди, возвысившиеся и опустившиеся элементы — все они будут вместе с вами, а? К тому же социальная среда наркомании?..
А в г у с т. Видишь ли, отец... Возвысившиеся и опустившиеся, бедные и богатые были всегда. Важно, какое значение этому придается. Жизнь для нас не ограничивается рабочими часами и зарплатой. Мы озабочены существованием человека в целом. Никто из нас не считает, что делать деньги — самое важное дело на свете. Индивидуум — лишь капля в кровообращении своего народа.
Ш н а й д е р. Это все — юношеский романтизм! Освобождение народа подростками. Сначала вытрите нос! Но оставим, однако, разговор о мироздании... Давай лучше поговорим о чем-нибудь конкретном. Как вы и ваше «народное сообщество», к примеру, относитесь к пассивному сопротивлению?
А в г у с т. Мы намереваемся преобразовать его в путч, в национальное восстание.
Ш н а й д е р. Преобразовать в путч?..
А в г у с т. Ты как старый революционер, скажу я тебе, придаешь слову «путч» своеобразное значение. Правительство либо пойдет с нами, либо прекратит свое существование!
Ш н а й д е р. Не забывай, что ты разговариваешь с главой региональной администрации, и он говорит тебе, что правительство всыплет путчистам по первое число!
А в г у с т. Но ведь я совершенно спокойно разговариваю со своим старым отцом.
Ш н а й д е р. Твой старый отец — официальное лицо в государстве и считает пассивное сопротивление правильным и вполне подходящим в сложившейся обстановке.
А в г у с т. А твой сын — революционер!
Ш н а й д е р. Мой сын — неотесанный болван, нарывающийся на затрещину.
А в г у с т (отходит назад с громким смехом). Будучи региональным главою, ты решаешь вопросы, как в старину это делали заводские мастера. Так можно только учить ребятишек хорошим манерам, но...
Ш н а й д е р. Но... но... Мы, старики, еще не выжили из ума, как порою думаете вы, молодые. Для тебя Шлагетер и его сподвижники — национальные герои... для нас же это — только случайное происшествие.
Шлагетер не жилец на этом свете, если не будет подчиняться приказам. Правительства Европы пришли к соглашению, что авантюристы и фанатики, смутьяны и бандиты, оставшиеся после войны, должны быть истреблены огнем и мечом!
Нам нужен мир! Вот что я говорю тебе, сопляк. Я ведь тоже четыре года был под огнем, защищая Германию, что продолжаю делать и ныне, и так будет продолжаться, пока я дышу.
А в г у с т. Нет! Я говорю «нет», хотя и не имею представления о войне, о необходимых для нее вооружении и снаряжении, обо всех этих заграждениях, огнеметах и танках.
Мы, молодежь, на стороне Шлагетера, и не потому, что он — последний солдат прошедшей войны, нет, он — первый солдат Третьего рейха!

Занавес

(Йост Ханс. Шлагетер. Мюнхен, 1934.)

Мемориал героя в Дюссельдорфе

Памятные значки в честь Лео Шлагетера

Mon, 29 Sep 2008 18:44:07 GMT

Только что в моей голове родилось четверостишие про балтийских бойцов SS на немецком. Не судите строго)))

Die letzten Ritter nicht kapitulieren!
Stahlwölfe des Krieges marschiren!
Waldbrüder kämpfen für neue Ordnung!
Für Roten Bastards keine Hoffnung!

Национал-сепаратистский RAC из Фламандии

Mon, 29 Sep 2008 13:03:38 GMT

Этот свой пост посвящаю легенде фламандской (не бельгийской, а именно фламандской) правой сцены группе Lion's Pride! Фламандский национал-социализм как известно стоит на почве агрессивного сепаратизма и требует независимости для своего Отечества (или присоеденинения Фламандии к Нидерландам). Националистические настроения среди фламандцев даже сегодня очень распространены, например года два назад в бельгийской армии раскрыли нацистский заговор фламандских офицеров, что стало мировой сенсацией. Так что Бельгия, разделённая на франкоговорящих валлонов и тяготеющих к Голландии фламандцев ещё увидит настоящий оскал фламандского льва! Кстати, во время ВВ2 некоторые горячие головы из нидерландских SS вообще требовали присоединения "Великой Голландии" к Германскому Рейху.

Что касается идеологии Lion's Pride - это чистый НС с фламандской спецификой. Лучшая песня в альбоме Stand and Defend (2004 год) "11th Of July, 1302 (De Vlaamse Lleeuw)" повествует о битве при Куртре или как её ещё называют "битве золотых шпор". Тогда объединённое ополчение фламандских городов наголову разгромило французскую армию. С убитых и пленных французских рыцарей сняли шпоры и повесили в церквях, отсюда и такое название. С тех пор 11 июля превратилось в национальный фламандский праздник и символ превосходства над лягушатниками. Интересен также их сплит ("For folk and land & Fortress Europe ") со своими соотечественниками Iron Clad. Специально для любителей мелодичного Heave Metal'а. Кроме того по некоторым песням (типа The Last Crusader) вполне однозначно можно сделать вывод об их религиозной принадлежности)

PS. Вы наверно обратили внимание, что на аватаре у меня петлица 27-ой фламандской дивизии SS "Лангемарк"

Lion´s Pride - Stand and Defend

Track List :

01. Politically Correct Brigade
02. Europe, United In Diversity
03. Patriot!
04. Germania
05. Sons Of Europe
06. Self Control
07. Skinhead
08. Protect And Survive
09. Friendship, Loyalty And Brotherhood
10. Lies
11. Revolution Sells (Boureousie Anarchist)
12. Celtic Dream
13. 11th Of July, 1302 (De Vlaamse Lleeuw)
http://www.megaupload.com/?d=5ENGT50C

Brigade M & Lions Pride - Rock Voor Dietsland (Совместный альбом с голландской группой)

Track List :

Brigade M

01. Eigen Volk Eerst
02. Nee Tegen Turkije
03. Voor Volk & Vaderland
04. Terroristen
05. Twee Broeders
06. Mr WP R&R *
07. Medley
08. Trouw aan Rood, Wit, Blauw
09. Bundeswehrpilot
10. Europese Eenheid
11. Lui, Laf & Lelijk
12. ACAB/WP

Lion’s Pride

13. Europe, United in Diversity
14. Politically Correct Brigade
15. Where Eagles Dare
16. Skinhead
17. Self Control
18. 11th of July, 1302 (De Vlaamse Leeuw)
19. Antisocial
20. Ancestors Arrive
21. Brussels by Night
22. Patriot!
23. Trojan Horse
24. Hail the New Dawn
25. Germania
26. Protect and Survive

http://www.anonym.to/?http://ifolder.ru/7078423
http://www.anonym.to/?http://ifolder.ru/7078445

Iron Clad & Lion´s Pride - For folk and land & Fortress Europe (Heavy Metal с средневековыми фёлькиш мотивами/RAC)

Iron Clad

The templars call (4:56)
Battle of the clansmen (6:47)
Ancestors of Flanders (4:35)
The Villager (instrumental) (1:16)
Dark ages (4:33)
When the daybreak comes (5:23)
For folk and land (3:57)
Medieval times (5:38)

Lion's Pride

Germania (3:34)
Europe united diversity (3:33)
11th of July 1302 (4:35)
Where eagles dare (2:34)
Iron Fist (2:00)
Bonus Video clip - Where eagles dare (2:46)

1-ая часть http://www.anonym.to/?http://rapidshare.com/files/143584751/LiIC.part1.rar.html

2-ая часть http://www.anonym.to/?http://rapidshare.com/files/143583928/LiIC.part2.rar.html

КЛИПЫ

Lion's Pride "Where eagles dare"

http://www.anonym.to/?http://ifolder.ru/7146387
http://www.anonym.to/?http://rapidshare.com/files/125638439/LION_S_PRIDE_-_Where_eagles_dare.rar

Lion's Pride "Protect and Survive"

http://ifolder.ru/2685898
http://www.anonym.to/?http://rapidshare.com/files/43251056/Lions_Pride_-_Protect_and_Survive.wmv

Официальный сайт: http://www.lionspride1302.tk/
Тексты песен: http://forum.thiazi.net/showthread.php?t=126837

Но стоит ещё заметить, что фламандцы и валлоны способны найти общий язык, иначе как объяснить период сотрудничества между НС обоих народов во время второй великой войны. Вот только фламандский фюрер Стефан де Клерк, в отличие от Леона Дегреля, не избежал расправы со стороны ZOG.

Sat, 27 Sep 2008 13:23:27 GMT

Порываюсь написать статью "Религиозно-расовый аспект творчества Иеронима Босха". Благо, личность данного художника весьма занимательна (особенно в свете Традиции), равно как и его незабвенные произведения.

Воздвижение Креста

Sat, 27 Sep 2008 13:16:03 GMT

Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Проповедь Высокопреосвященнейшего Амвросия Архиепископа Готфского и Всех Северных Земель

"Вся вселенная – как сфера, в коей все утверждается некоей невидимой крестообразной конструкцией. Великая тайна начинается с самого Сотворения: Господь отделил тьму от света – вертикальная линия сверху вниз, и отделил небо от земли – горизонтальная линия слева направо. Как и первичное Творение, также мы запечатываем и самих себя, и иных благословляем. Даже скелет наш крестообразен. Даже райское Древо – Древо Жизни – Мiровое Древо – крестообразно. Так что Крест не только орудие умерщвления, но и реальный образ жизни и всего мiроздания. Но наш праздник, который, как это не странно, стали почитать чуть ли не двунадесятым, имеет конкретное историческое значение. Что означает «Воздвижение Креста»? Означает оно достаточно удивительное событие, произошедшее после утверждения Константина Великого в императорском достоинстве. Его мать Елена обратилась в христианство под влиянием своего сына и озаботилась собиранием священно-исторических предметов, описанных в Библии. Ей удалось очень многое. Но она желала получить орудие смерти Христа Спасителя. И она отправилась в Палестину, туда, где уже более ста лет не существовало Июдеи и уже никто не мог вспомнить прежнее имя римского города Элия Капитолина. А его прежнее имя было – Иеросалим. Она не могла ничего найти сначала, но потом имперские соглядатаи сообщили, что в городе живет некий авторитетный жид Иуда, который точно знает не только реальную топографию бывшего города, но и места, связанные с деяниями Iсуса Христа. Жид был призван, но притворился ничего не понимающим. Ни уговоры, ни деньги не помогли. Тогда его стали пытать; и он дал необходимые показания. В одном из мест, которое позже обозвали Голгофой, но на самом деле это были каменоломни, под грудой мусора были обнаружены три креста. Но как было определить какой из них истинный? Все гениальное просто: на каждый крест было положено по трупу, и вдруг покойник на одном из крестов воскрес. Сие чудо было внесено в римские анналы. Крест был привезен, его частицы наполнили всю вселенную (а фальшивые и еще более, так что христиане говорили, что вскоре Честной Крест достигнет в своих размерах небес), средняя перекладина была упакована в драгоценную оправу и торжественно хранилась в главном соборе Империи. Позже все это утратилось, христианское благолепие поблекло. Но частицы Креста продолжали свою жизнь в оживотворении падшего естества и заселении крестоносных войнов. Название праздника «Воздвижение» и означает то, что из мусора забвения Святой Крест был поднят ни как орудие смерти, а как орудие жизни. Если мы истинные христиане, тем более если мы вписаны в ряды «братства Святого Креста», если мы образ Креста носим на себе, то мы обязаны помнить слова Христа: «возьмите крест и несите его как Я ношу». Этот Крест не давит на наши рамена, наоборот он утверждает наше бренное туловище. По этому знаку нас отличают от иных, и мы ненавистны иным. Война сынов света с сынами тьмы закончится по обетованию – победой первых. Напомню ессейскую клятву: «Любить все, что ЯХВЕ избрал, и ненавидеть все, что ЯХВЕ отверг». Итак, в сей братский праздник возьмите свои кресты и грядите за Спасителем туда, куда Он поведет вас. Аминь."

Fri, 26 Sep 2008 17:35:42 GMT

Камарады, а лично Вам нравится исторический период с 15 по 17 века? У меня это самое любимое время в истории: инквизиция, постоянная резня, ланскнехты, Реформация, Тридцателетняя война, возвышение Швеции на севере, бойня в Ливонии и т.д. (не стану объянять свой выбор этой эпохи более подробно).

И потом посмотрите, название некоторых дивизий SS взяты из того периода, как например 8-я кавалерийская "Флориан Гейер" (рыцарь, возглавлявший крестьянское восстание во Франконии), 10-я танковая "Фрундсберг" (вождь "чёрной банды" ландскнехтов, погиб в битве при Павии), 17-я мотопехотная "Гётц фон Берлихинген" (также один из имперских рыцарей, участвоваший в Крестьянской войне).

Deutsch-Amerikanischer Volksbund

Thu, 25 Sep 2008 16:28:37 GMT

Достаточно давно я уже публиковал у себя (где-то в конце мая) перевод статьи американских христиан о "Германо-Американском Союзе" (англ. "The German-American Bund"; нем. "Deutsch-Amerikanischer Volksbund") и "Тевтонском союзе". Если захотите, можете поискать, а сегодня я решал выложить некоторые фотки.

Парад в Нью-Йорке.

Лагерь "Зигфрид" вблизи Нью-Йорка. 1937 год.

Американские наци салютуют Вашингтону как первому фашисту. Весьма символично.

Висконсин. 1937 год.

Madison Square Garden

Удостоверение соратника "Германо-Американского союза", 1939 год. Обратите внимание на то что там написано (к теме "оккультного Рейха").

Нарушающие Его Порядок

Tue, 23 Sep 2008 17:25:35 GMT

«Никогда не проси награды - трудись во исполнение долга. Тот, кто требует от нас быть добрыми и набожными за серебряники, искушает нас и уводит от Бога. Он посланник дьявола, даже если сулит нам рай»
Брошюра «Тебя зовут СС»

«Они беспощадно преследуют, клеветничают и проклинают инакомыслящих и верят только на словах, а не на деле. К этой группе относятся вечные (в основном представители средиземноморской расы) фарисеи. Одна половина из них умственно ограничена из-за тупости, другая из-за злобы»
Йорг Ланц фон Либенсфельс

Необходимо культивировать нетерпимость ко всему, что отвращает нас от Истинной Веры в Арийского Бога. Но есть и другие, тёмные силы, взращивающие очаги ненависти уже к нашей религиозности, причём в наших же душах. Чуждая апостасийная традиция способна под маской мнимого благочестия поставить германский мiр на грань уничтожения, и посеяв семена раздора среди предков, заставить потомков пожать плоды безбожия. Естественный закон Творца не подменить законами, написанными не Им, а сугубо материалистичными людьми с манией порабощения мира. Поэтому их замыслы изначально обречены на крах, но только перед этим крахом их стараниями обязательно случится череда кровавых войн между братьями по Расе, чьё единство, казалось бы, продиктовано самим учением Христа, панарийской кафоличностью нашей Веры. Такое в нашей истории случалось не раз. И среди виновников нынешнего бедственного состояния арийцев мы можем найти не только «просветителей» 18 столетия, открывших своей богохульной эгоцентрической концепцией дорогу сатано-коммунизму, но и искусных мастеров подлости и лицемерия, освоивших подрывную анти-германскую деятельность задолго до Коминтерна.

* * *
Эти мастера – орден иезуитов, основанный Игнатием Лойолой. Организация на протяжении столетий находящаяся в конфликте со свободным духом Матери-Европы. Согласно ариохристианскому расовому теоретику Хьюстону Чемберлену, в Лойоле текла баскская кровь (хотя ради справедливости надо заметить, что некоторые исследователи отрицают это утверждение), и во многом именно этим объясняется вся та агрессия против северного свободолюбия. Огромен подкоп, прорытый этими силами под понимание нордическим человеком святой иерархии. Ведь во многом благодаря католицизму у белого европейца извратилось понятие естественного порядка. Идеология папизма противоречит Богу и законам Природы, а значит и вредоносна для расового духа германца. Мнимая святость своей надуманной пустотой расшатала сознание европейца, и папистские приходы стали на северной почве некими столпами чужого мiровоззрения. Гармония Крови и Почвы выдавливалась стяжательством, массовым гипнозом и новым идолопоклонничеством. Оглядываясь на прошлую подлость Рима, задаёшься вопросом: а не обязывает ли идея освобождения Белой Европы от либерально-коммуноидного ига, находиться в состоянии стойкой неприязни к Риму? Мой ответ – ДА!

В бессмысленной схоластике невозможно найти даже маленькой искры естественной Веры белого человека - Христианства. Мистика, погрузиться в которую под силу лишь боговдохновенным потомкам Иафета, замещена у них на тупую власть ложных догматов Рима (взять хотя бы догмат об универсальном и вселенском примате Папы римского). Превосходство Истинного Православия (не путать с сергианско-никонианским суррогатом) над католицизмом заключается в том, что последний спекулирует на косных догматах, в этом его врождённом свойстве даже можно усмотреть некое влияние талмуда. Таким образом, католицизм выступает религией, где человеческий разум предварительно прошедший ватиканскую обработку, выходит на первое место. Сама же сущность православия в экстатическом сближении человека с Богом и конечном созерцании божественных энергий в лучах божественного света. Расовое мiровоззрение и полноценное религиозное мiроощущение может быть завоёвано только после восшествия в лоно надматериального (апокалипсического) национал-социализма (см. Дан. 2:44). Свершить подобное вхождение возможно нигде боле, кроме как в Белой Церкви. Там - начало хардкорной борьбы за благочестивый порядок (и такая борьба ведётся с времён праотца Адама). Что же даёт Она нам? Невежды и еретики зациклены на неких вполне ощущаемых атрибутах, идя тем самым на поводу у бесов (в том числе и у материальных бесов – жидов, да не будут они помянуты!). Они требуют от Церкви чего-то материального, «практического» в их понимании и никак не нащупаются тех идолов, которых они сами себе и наделали. Такой материальной «церковью», Меккой для «христианских» фетишистов стал Ватикан. Идея Папы как наместника Господа на земле, крайне чужда арийскому мiровоззрению, которое исключает поклонение искусственным идолам, возвышающимся над Истинным Творцом. Не римский «наместник» создал нашу Кровь, наделив её сакральным значением, а Господь Бог.

Истинным же национал-социалистам присягнувшим Богу, внешний признак не будет заслонять духовных ориентиров. Им не надобен примитивный суррогат из NS и Христианства, приносящий разве что лишние заблуждения. Вера не плодит идолы, не отрывает от умонастроения земного ошибочные суждения, чтобы возвести их в пример. Св. Климент Александрийский утверждал, что «Вера есть упокоение души на подлинно сущем.» «Подлинно сущее» – это бесконечно-проницательное умонастроение, постигнуть которое может прозрачный и всепроникающий ум христианина. Идолопоклонники же спекулируют на идеях «земной власти» (к такого рода спекуляциям относится и обожествление Папы) не разумея подлинно-христианского отношения к государству. Национал-социализм в политической плоскости не отбрасывает религию, так как он сам религия, христианство выраженное в политике. Самое краткое и исчерпывающее объяснение идеологии национал-социализма – он проектирует Небесное на Земном (В связи с этим вспоминается цитата из трудов незаурядного, хотя и очень спорного богослова Йорга Ланца фон Либенсфельса: «Царство небесное» является земным понятием, идеальным, социальным и гигиеничным в расовом отношении государством!»). С папизмом всё наоборот. Он пытается навязать германцу ложное мiропонимание при котором драгоценная Кровь будет оторвана от Творца. Над ней будет воздвигнут тяжёлый груз клерикальной власти, которая подавливает волю Крови, низводя её до чисто биологического понятия «красного вещества», неизбежно подчинённого и ущербного.

* * *
Вы до сих пор верите в возможность совместить католицизм с национал-социализмом? Не пугайтесь, это вполне возможно. Но достичь так чистоты НС идеологии в высшей мере - принципиально невозможно, ибо для этого надо иметь чистую и незамутнённую Веру. Почему же тогда многие католики Третьего Рейха (как Генрих Гиммлер, Леон Дегрелль и другие) стали великими национал-социалистами и идентичными христианами, чей подвиг поднят на наши знамёна? Они действительно католики, искренне верующие люди, но, что важно, они не паписты. Их «католическое» исповедание веры было идентично исповеданию Вселенской Христовой Церкви. К прожидовским играм Ватикана у Леона Дегрелля отношение было крайне отрицательным, сие подтвердят те, кто знал его лично. А в изданиях СС, издаваемых под эгидой Рейхсфюрера, всегда печатались материалы направленные против политических манипуляций римского престола. Очень неплох и пример не-римских католиков или «старокатоликов» - последователей богослова Иоганна фон Деллингера решивших отделится от официального Рима в 1870ом году. Однако иезуитский орден представлял (да и сейчас представляет, правда в намного меньшей степени) для Белой Расы огромное зло, чуму, заражающую своими бациллами организм арийца и делающую из него, созданного по Образу и Подобию Божьему, ватиканского раба. Ради благополучия католических священников кровь сотен тысяч арийцев проливалась в бессмысленной Тридцатилетней войне, также как пролилась на полях сражений и на плахе кровь 150 тысяч немецких крестьян, которые под руководством лучших рыцарей боролись против мелкого сепаратизма князей и за единый Рейх под властью Императора (речь напомню идёт о Великой Крестьянской войне 1524-1525 г.г.). Так принял мученическую смерть на костре великий воин за Веру Христову магистр ордена тамплиеров Жан де Моле (никогда не оставлявший надежды на освобождение Гроба Господня от сарацин) и кроме него сгинули в пламени сотни тысяч арийцев, гонимых за исповедание ими протестантизма или православия. Не забудем мы, как лже-патриарх Никон внедрял католические элементы в русскую ортодоксальность, разжёг тем самым кровавую религиозную войну и обрушил молох репрессий на истинных последователей правоверия. Метастазы папизма появились в православии, но не смотря на это, иафетическая вера не умерла, она лишь ушла в сибирские скиты, подальше от неблагочестивой Московии. Никон был по национальности чистым мордвином, и как же сильно пел в нём голос недочеловеческой крови, когда гнобил он нашу Веру, обрекая на уничтожение тысячи нордических христиан (Никон вполне откровенно называл себя «восточным папой» и носил сомбреро)! Можем взглянуть и в более ранние времена, так например супруга Ивана Третьего - Софья Палеолог, воспитанная в Риме в духе папизма, своей средиземноморской кровью через поколение «подарила» нам прямо таки католического тирана в духе Медичи. Не приходится удивляться, когда сергиане, в чьих жилах течёт монгольская кровь, так рьяно отстаивают канонизацию этого внука средиземноморской католички. Нечистая кровь влечёт за собой нечистые религиозные ценности.

После таких средиземноморских экспериментов над Верой, становится очевидным, отчего возникло богомерзкое сергианство и почему так различаются расовые типы русского старообрядца и советского сергианина.

* * *
Чтобы ещё раз понять противоборство внутри Западного Христианского мира, нужно чётко прочертить границу между клерикализмом (атрибутом папизма) и фундаментализмом (то на чём, согласно Священному Писанию, основывается наша Вера). Мы являемся фундаменталистами по сути своей, но при этом мы твёрдые антиклерикалы. Главное различие в том, что фундаментализм непременно требует очищения расовой души арийца и построение теократии по законам Бога в соответствии с духом Библии. Это библейская ментальность, подчёркивающая примат духа над буквой. Кстати, национал-социалистическая революция 1933 г. несла в себе подобную первозданную чистоту. Стоит упомянуть, что Рейхсфюрер Генрих Гиммлер планировал создание независимой Бургундии – бастиона «белого, арийского Христианства», полностью подконтрольного СС. Чем это орденское государство не теократия (канцлером Бургундии предполагалось назначить Леона Дегрелля, вождя валлонской партии «Christus-Rex» и великого крестоносца нашей Расы), построенная на фундаментальном законе Белого Бога? Впрочем, сам Рейхсфюрер и никогда не отрицал своих теократических убеждений и искренне желал вернуть «Богом данный порядок» (такое название носила одна из его статей).

Клерикализм же узаконивает некие косные формы, власть громоздких институтов. На первое место выдвигается государство, облекаемое в удобную церкви псевдо-христианскую одежду. Фактически для клерикалов (сергианских и римских) приоритетно государство, но не Писание. Они всего лишь утверждают власть римской церкви для её собственной выгоды, извлекаемой из контроля над страной и обществом. Орденское начало (взять к примеру СС) вступает в смертельную схватку с царством наживы и индульгенций. Истинному христианину важно осознать сие, и не поддаваться на уловки осатаневшей системы.

В качестве заключения хочу привести строки из раздела «Организационной книги НСДАП, посвященной СС: «Храбрость является для всякого члена Шуцштаффеля высшей добродетелью в борьбе за своё мiровоззрение.
Он открыто и беспощадно борется с … врагами государства: иудеями, масонами, иезуитами… но… также агитирует и убеждает своим примером слабых и колеблющихся… которые ещё не могут проникнуться национал-социалистическим мiровоззрением.»
Да будут слова обращённые к элите Новой Европы примером и для нас - новых крестоносцев, сбросивших с себя оковы служителей мiра сего, какими бы личинами эти служители не прикрывались! Рано или поздно на земле Нордланда будет восстановлен Богом данный Порядок, и под знаком Гаммадиона откроются наши церкви, в которых будут молиться только нашему Творцу.

Wir sind des Geyers schwarzer Haufen

Thu, 18 Sep 2008 16:59:05 GMT

Это одна из моих самых любимых песен. Поётся о "Чёрном отряде" Флориана Гейера - рыцаре, предводителе крестьянского восстания в 1524-1536 г.г. (великая Крестьянская война - Großen Bauernkrieg, которая унесла жизни около 150 000 немецких крестьян), и называется "Wir sind des Geyers schwarzer Haufen" ("Мы чёрные полчища Гейера"). Гейер был кстати близким другом Мартина Лютера, а сама война шла под религиозными протестансткими и антипапистскими лозунгами. Во время Второй Мировой песня стала гимном 8-ой кавалерийской дивизии СС "Флориан Гейер", которая по замыслу должна была стать правоприемницей гейеровского "Чёрного отряда".

Wir sind des Geyers schwarzer Haufen,
heia, hoho,
und wollen mit Tyrannen raufen
heia, hoho!
Spieß voran, drauf und dran,
setzt aufs Klosterdach den Roten Hahn!

Als Adam grub und Eva spann,
Kyrieleis!
Wo war denn da der Edelmann?
Kyrieleis!
Spieß voran, drauf und dran,
setzt aufs Klosterdach den Roten Hahn!

Uns führt der Florian Geyer an
trotz Acht und Bann!
Den Bundschuh führt er in der Fahn'
hat Helm und Harnisch an.
Spieß voran, drauf und dran,
setzt aufs Klosterdach den Roten Hahn!

Bei Weinsberg setzt' es Brand und Stank,
heia, hoho,
gar mancher über die Klinge sprang,
heia, hoho!
Spieß voran, drauf und dran,
setzt aufs Klosterdach den Roten Hahn!

Geschlagen ziehen wir nach Haus,
heia, hoho,
unsre Enkel fechten's besser aus,
heia, hoho!
Spieß voran, drauf und dran,
setzt aufs Klosterdach den Roten Hahn!

(Heinrich von Reder, 1885)

Жутковатая немного песенка.) Кстати, известна она также и по знаменитому каверу на неё, сделанной сатанинской группой Absurd (кавер называется "Des Wotans schwarzer Haufen"). Но я по понятным причинам предпочитаю исполнение группой с одноимённым названием "Wir sind des Geyers schwarzer Haufen".
По ссылке история песни: http://softwarengineer.livejournal.com/17402.html

От себя добавлю, что повстанцы расправлялись не только с дворянами, но и с жидовскими ростовщиками.

Понравилась фотография

Mon, 15 Sep 2008 14:04:27 GMT

Слава Балтийскому Рейху! Белые христиане Литвы тоже воевали с безбожным Совком (вплоть до 1956 г.).

Розенберг о Чехии

Mon, 15 Sep 2008 13:50:09 GMT

Альфред Розенберг о Чехии и чешском "контр-протестантизме" (гуситах). Информация к размышлению.
Допущены некоторые ошибки, свойственные умам того времени, но в целом занимательно. Интересно, что чешские НС 30-ых годов понимали историю своей страны примерно в таком же "германофильском" ключе.)

Прошлое, однако, требует контраста, чтобы не допустить плоской оценки больших вопросов. Например, история гуситов. Протестантское движение в Богемии проходило существенно иначе, чем во Франции. Во Франции царили один язык, одна государственная традиция и имелись ясные предрасположения единого национального чувства, в Богемии же, напротив, немцы и чехи противостояли друг Другу как силы, разделенные в значительной степени расой. Чехи со своей стороны были разделены в расовом отношении на нордическую славянскую (вендскую - моё примечание) аристократию, тогда как низкие сословия обнаруживают альпийско-динарский тип, то есть тот тип, который так четко воплощает в себе современный чех. Под англосаксонским влиянием (Виклер) славянские чехи отмежевались от римского универсализма точно так же, как становящаяся немецкой Германия и Франция гугенотов, Это движение породило так называемое утраквистское направление, которое в пражских положениях (1 августа 1420 года) на первое место из всех требований выдвигало свободную проповедь без вмешательства высших церковных властей. Затем последовало обычное требование, касающееся причастия, призыв к упразднению мировой церковной собственности и требование ликвидации смертных грехов, их искупления мировой властью. Для представительства этих требований с ответами на них папской буллы свободное чешское духовенство должно было прибегнуть к помощи низких народных масс. И здесь сказалась сущность другой альпийско-динарской расы, проявившаяся в бескультурной дикости в сочетании со страшным суеверием. Неистовый одноглазый Жижка из Трокнова (Trocnow) (голова которого в Пражском национальном музее говорит о нем как о человеке восточно-малоазиатского типа) был первым проявлением этого разрушающего все и вся движения, которому чехи обязаны как истреблением действовавших в них еще германских сил, так и оттеснением настоящего славянского (вендского - моё примечание).
Словно подстегиваемые малоазиатским безумием, таборитские фанатики восстали и заявили: "В это время возмездия все города, села и замки должны быть разорены, разрушены и сожжены". Высосанный из Ветхого Завета хилиазм (который до настоящего времени добавлял опасного яда в некоторые другие протестантские движения), побуждал чешских крестьян оставлять свое имущество в ожидании "Царства Небесного на земле", что имело следствием разграбление немецкой собственности.
Позже табориты объявили утраквистам войну и уже в 1420 году обнародовали учение, которое с давних пор звучало из глоток темных представителей низшей расы, возмущавшихся против исследовательского ума и гения: "Каждый человек, который изучает свободные искусства, тщеславен и есть язычник". Настоящие чешские патриоты "лишились здравого смысла", совсем как в 1917 году русские интеллигенты перед лицом нарастающего большевистского движения. Точкой зрения чешского меньшинства, которую выразил Франц Паллаки (1846), было то, что по всем культурным вопросам немцы в XV и XVI веках занимали более прочную позицию: "Отсюда мы делаем неприятные и печальные выводы о том, что в сущности обоих народов, чешского и немецкого, лежит нечто такое, что независимо от политических условий придает одному по сравнению с другим большую возможность распространения и обеспечивает длительный перевес; что мы совершаем какую-то глубоко укоренившуюся в нас ошибку, которая подобно тайной отраве разрушает, стержень нашей ценности". И когда победило "чешское национальное дело", когда полностью восторжествовала чеш¬ская культура, именно тогда и воцарился духовный и нравственный упадок. Патриот Хассенштейн заявил огорченно: "Из отечества бежит тот, кто стремится жить правильно", – тогда как другой чешский националист Викторин из Вшерда (Wscherd) признается: "В нашем государстве едва ли встретишь такого его представителя, который бы не был сломлен или ослаблен". И как тоска по другим мужам, которые предвосхитили бы высказывания Паллаки о яде в чешской культуре и указали бы на германскую расу как противоядие, звучат сегодня слова Хассенштейна, обращенные в 1506 году к своему другу в Германии. Описав опустошение и крах в Чехии, он пишет: "Конечно, когда-то при Оттонах, Генрихах, Фридрихах, когда Германия процветала, росла и наша мощь... благороднейшей частью рейха считалась Богемия; теперь же, когда сущность нашего государства пошатнулась, мы не только пошатнулись, мы полностью развалились. Нас изматывают войны, нас разъедает ржавчина".
Германский элемент с самого начала видел себя, несмотря на симпатии многих к антиримским идеям, оттесненным гуситско-таборитским движением, что имело следствием его отождествление с папским лагерем. Здесь, таким образом, из чистого стремления к самосохранению по отношению к мятежному динарийско-альпийскому человеку было сделано чисто внешнее отождествление без необходимого внутреннего согласования. Во времена великих переворотов пощаду естественно никогда не проявляют в достаточной степени, таборитизм же стоил чешской культуре почти всего, что она имела самобытного в своей цивилизации. С тех пор этот народ оставался нетворческим и обязан своим дальнейшим культурным возрождением за последнее время снова притоку немецких формирующих сил. Дикость в сочетании с мелочностью характера осталась, к сожалению, отличительным знаком большей части чешской культуры.
Поставить знак равенства между реформацией и нордической сущностью однозначно нельзя, так как великая нордическая мысль о свободе души и разума из благотворительных побуждений освободила во многих местах и тех людей, которые не обладали ни свободой души, ни окрыленным исследовательским интеллектом.
Такой анализ чешской истории весьма поучителен для всего будущего исследования расовой истории и учит отличать свободу от "свободы". Свобода в германском смысле – это внутренняя независимость, возможность исследования, независимое построение картины мира, истинно религиозное чувство. Свобода для малоазиатских выходцев и родственных им элементов означает безудержное уничтожение иных культурных ценностей. Первое имело следствием в Греции высо¬чайшее культурное развитие, но после того, как "людьми стали" также малоазиатские рабы, произошло полное разрушение этих творений. Признавать за всеми без различия сегодня внешнюю "свободу" означает предаться расовому хаосу. Свобода означает связь с типом, только это обеспечивает возможность более высокого развития. Но связь с типом требует и защиты этого типа. Все это требует также более глубокого изучения чешской истории.